Nombramientos en el Vaticano

Francisco nombró como Secretario de la Pontificia Comisión ”Ecclesia Dei”, encargada del diálogo con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX – lefebvristas), a Mons. Guido Pozzo, Arzobispo titular de Bagnoregio, quien hasta la fecha se desempeñaba como Limosnero papal.

La Pontificia Comisión “Ecclesia Dei” fue creada por el Beato Papa Juan Pablo II con el Motu Proprio del 2 de julio de 1988, asignándole la tarea “de colaborar con los obispos, con los dicasterios de la Curia Romana y con los ambientes interesados, para facilitar la plena comunión eclesial de los sacerdotes, seminaristas, comunidades, religiosos o religiosas, que hasta ahora estaban ligados de distintas formas a la Fraternidad fundada por el arzobispo Lefebvre y que deseen permanecer unidos al Sucesor de Pedro en la Iglesia católica”.

Acuerdo por Michoacán; en 15 días resultados, dice el Gober interino ¿Será?

• Reunión urgente en Bucarelí, duró mas de 4 horas...Participaron 35 actores de la vida política y económica michoacana.
• Jesús Reyna, gobernador interino, aseguró que pactaron instaurar el Acuerdo por Michoacán, que busca frenar la violencia desatada en esa entidad.
  Anticipó que dentro de 15 días se comenzarán a ver resultados
  Aseguró que el Acuerdo no es una agenda ni una hoja de ruta, sino sólo el compromiso de “ir todos juntos y unidos” para lograr un desarrollo al estado y que le dé a los michoacanos mejores niveles de bienestar.

  Explicó que los cambios en su gabinete son para dar fluidez a la administración pública y declinó señalar si éstos son una reafirmación de su mandato a largo plazo.
  Dijo que a la Federación “le preocupa Michoacán”, pese a que es el único estado que el Presidente no ha visitado a ocho meses de su mandato.
  

  No se habló en el cónclave del grupo Los Caballeros Templarios.
  
   Comunicado: Boletín 208

El Secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, convocó a todas las fuerzas políticas y de la sociedad del estado de Michoacán, encabezadas por el Gobernador Jesús Reyna García, a un Acuerdo por Michoacán, para devolverle la paz y el desarrollo a la entidad.

En la reunión estuvieron dirigentes de todas las fuerzas políticas, legisladores federales y locales, presidentes municipales y representantes del sector empresarial y de la sociedad civil organizada.

El Secretario de Gobernación dijo que la instrucción del Presidente Enrique Peña Nieto es que además de devolverles la seguridad a los ciudadanos, se tienen que establecer políticas públicas para lograr un desarrollo duradero en la entidad.

En el Salón Juárez de la Secretaría de Gobernación, Osorio Chong afirmó que en materia de seguridad, así como en todas las que contribuyan al desarrollo de Michoacán, es necesario construir juntos, gobiernos federal y estatal, legisladores federales y locales, sectores y ciudadanos. “Tenemos que construir más allá de las administraciones, tenemos que hacerlo a mediano y largo plazo”, puntualizó.

Empiezan las renuncias de obispos corruptos

 El papa Francisco les aceptó la renuncia de dos obispos eslovenos, Monseñor Marjan Turnek, Arzobispo de Maribor, y Monseñor Anton Stres, Arzobispo de Ljubljana, por "la grave situación económica" en la que se encuentra la Iglesia de Eslovenia; estamos hablando de un desfalco de 800 millones de euros.

El Vaticano ha informado que el Pontífice ha aceptado la renuncia de ambos obispos en conformidad con el canon 401.2 del Código de Derecho Canónico, según el cual, se recomienda encarecidamente al obispo diocesano que por enfermedad u "otra causa grave" resultase menos idóneo para desempeñar su cargo, que presente su renuncia.

La decisión, según ha informado la nunciatura apostólica de Eslovenia a Radio Vaticana, ha sido tomada "a causa de la grave situación económica en la que se encuentra la archidiócesis de Maribor" y con la esperanza de que su renuncia contribuya a la renovación de la vida de la Iglesia en Eslovenia.

Boda en el bósforo/

Por Serafín Fanjul, miembro de la Real Academia de la Historia.

 Publicado en ABC, 1 de agosto de 2013

Por razones personales que no hacen al caso, asistí hace meses a una boda en Estambul. La ceremonia y la fiesta (por completo «occidental») tuvieron lugar en la orilla asiática, donde la ciudad va dejando de serlo para convertirse en bonitos barrios ajardinados de chalecitos o palacios sobre el Bósforo. Para abreviar, imaginen todos los elementos de una postal en buena fotografía: crepúsculo en el Estrecho, con los puentes y la vieja urbe de telón de fondo recortándose en el horizonte, escalinatas que llegaban hasta el agua y amplios salones para cenar, bailar y… beber. Pero la belleza del sitio y la emoción del momento casi eran secundarios. Lo de veras importante se centraba en la condición de los contrayentes, gracias a la —todavía— legislación laica del país: una turca musulmana casándose con un europeo cristiano y con proyecto de vida en Turquía, algo impensable en la inmensa mayoría de los estados musulmanes, en los cuales tal pretensión tropieza directamente con cárcel o muerte, aunque lo más probable es que nadie tenga la humorada de intentar algo así, por haber asumido desde la cuna dónde están los límites del comportamiento y quiénes los fijan. Y, por ende, un imposible legal.

¿Fracaso del islam político?/

 Por Fawaz A. Gerges, director del Centro de Oriente Medio en la London School of Economics

Publicado en La Vanguardia 28 y 30 de julio, y 1 de agosto de 2013

Después del derrocamiento de la presidencia islamista de Mohamed Mursi por parte del estamento militar egipcio, los comentaristas se han apresurado a anunciar el final de la era islamista. Tales conclusiones precipitadas, sin embargo, no toman en consideración cuestiones de mayor calado como las siguientes: ¿estamos presenciando el principio del fin de los partidos de base religiosa o se trata del fracaso de los islamistas a la hora de gobernar con eficacia y con perspectiva integradora? ¿Hasta qué punto la primera experiencia en el poder de los Hermanos Musulmanes ha perjudicado al movimiento islamista en la región? ¿Qué lecciones cabe extraer del comportamiento y del ejercicio del poder de los islamistas durante su mandato? ¿Socava el derrocamiento del primer presidente democráticamente elegido (islamista) de la historia contemporánea de Egipto la transición democrática?