La soberbia, Catequesis del papa Francisco, miércoles 6 de marzo..

Catequesis del papa Francisco, miércoles 6 de marzo..

[El texto a continuación también incluye partes no leídas que se dan igualmente como habladas]

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En nuestro camino de catequesis sobre los vicios y las virtudes, hoy llegamos al último de los vicios: el orgullo. Los antiguos griegos lo definían con una palabra que podría traducirse como “esplendor excesivo”. De hecho, el orgullo es exaltación de uno mismo, presunción, vanidad. El término también aparece en esa serie de vicios que Jesús enumera para explicar que el mal siempre sale del corazón del hombre (ver Marcos 7:22). La persona orgullosa es aquella que se cree mucho más de lo que realmente es; alguien que tiembla por ser reconocido como superior a los demás, siempre quiere que se le reconozcan sus méritos y desprecia a los demás, considerándolos inferiores.

De esta primera descripción vemos cómo el vicio de la soberbia se acerca mucho al de la vanagloria, que ya presentamos la última vez. Sin embargo, si la vanagloria es una enfermedad del ego humano, sigue siendo una enfermedad infantil en comparación con los estragos de los que es capaz el orgullo. Al analizar las locuras del hombre, los monjes de la antigüedad reconocieron un cierto orden en la secuencia de los males: partimos de los pecados más graves, como la gula, para llegar a los monstruos más inquietantes. De todos los vicios, el orgullo es la gran reina. No es casualidad que, en la Divina Comedia, Dante lo ubique justo en el primer cuadro del purgatorio: quien cede a este vicio está lejos de Dios, y la enmienda de este mal requiere tiempo y esfuerzo, más que cualquier otra batalla para que el cristiano.

En realidad, dentro de este mal se encuentra el pecado radical, la absurda pretensión de ser como Dios. El pecado de nuestros antepasados, relatado en el libro del Génesis, es en todos los aspectos un pecado de orgullo. El tentador les dice: "Cuando comáis, se abrirán vuestros ojos y seréis como Dios" (Gn 3,5). Los escritores de espiritualidad son más cuidadosos al describir las repercusiones del orgullo en la vida cotidiana, a ilustrar cómo arruina las relaciones humanas, a resaltar cómo este mal envenena ese sentimiento de fraternidad que, por el contrario, debería unir a los hombres.

He aquí, pues, la larga lista de síntomas que revelan que una persona está sucumbiendo al vicio del orgullo. Es un mal con un claro aspecto físico: el orgulloso es altivo, tiene el “cuello duro”, es decir, tiene el cuello rígido que no se dobla. Es un hombre propenso al juicio despectivo: por nada dicta sentencias irrevocables contra otros, que le parecen irremediablemente ineptos e incompetentes. En su arrogancia, olvidamos que Jesús nos dio muy pocos preceptos morales en los Evangelios, pero en uno de ellos se mostró intransigente: nunca juzgar. Te das cuenta de que estás ante una persona orgullosa cuando, dándole una pequeña crítica constructiva, o una observación completamente inofensiva, reacciona de manera exagerada, como si alguien hubiera perjudicado a su majestad: se enfurece, grita, interrumpe las relaciones con otros de manera resentida.

Es poco lo que se puede hacer con una persona enferma de orgullo. Es imposible hablar con ella, y mucho menos corregirla, porque al final ya no está presente para sí misma. Sólo hay que tenerle paciencia, porque un día su edificio se derrumbará. Dice un proverbio italiano: “El orgullo va a caballo y vuelve a pie”. En los Evangelios, Jesús tiene que tratar con muchas personas orgullosas, y muchas veces fue a descubrir este vicio incluso en personas que lo ocultaban muy bien. Peter hace alarde de su lealtad hasta la prueba: "¡Incluso si todos te abandonaran, yo no lo haría!" (ver Mt 26:33). Pronto tendrá la experiencia de ser como los demás, demasiado temeroso ante una muerte que no imaginaba que pudiera estar tan cerca. Y así el segundo Pedro, el que ya no levanta la barbilla sino que llora lágrimas saladas, será curado por Jesús y finalmente estará apto para soportar el peso de la Iglesia. Antes hizo alarde de una presunción de la que era mejor no hacer alarde; ahora es un discípulo fiel al que, como dice una parábola, el maestro puede poner "a cargo de todos sus bienes" (Lc 12,44).

La salvación pasa por la humildad, verdadero remedio para todo acto de soberbia. En el Magnificat, María canta al Dios que con su poder dispersa a los soberbios en los pensamientos enfermos de sus corazones. Es inútil robarle algo a Dios, como esperan hacerlo los orgullosos, porque en última instancia Él quiere dárnoslo todo. Por esto el apóstol Santiago, a su comunidad herida por luchas internas nacidas del orgullo, escribe así: "Dios resiste a los soberbios, pero da su gracia a los humildes" (St 4,6).

Por eso, queridos hermanos y hermanas, aprovechemos esta Cuaresma para luchar contra nuestro orgullo.