31 oct. 2014

Qué dicen las columnas políticas hoy, 31 de octubre de 2014?

Hoy es viernes 31 de octubre de 2014...


BAJO RESERVA/ EL UNIVERSAL
Guerra de lodo por la CNDH
La técnica del ventilador y desde el anonimato ha utilizado una mano interesada en el proceso de elección del nuevo presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos. La guerra de lodo, dedicada a atacar a los contendientes, tiene su trinchera en las redes sociales. Desde esas zonas fangosas y con el uso de robots han salido acusaciones para los aspirantes que comparecieron ante las comisiones unidas de Derechos Humanos, a cargo de la perredista Angélica de la Peña, y de Justicia, del panista Roberto Gil. Algunos de los participantes proponen que el Senado agilice el proceso de elección del nuevo ómbudsman, para que el periodo de deliberación no abra más espacios para el denuesto, nos comentan. El ventilador sigue prendido y alguien sigue arrojando lodo.
Tropezón en el INE
Fuerte tropiezo de un funcionario del INE se dio en el informe sobre los acuerdos y resoluciones aprobados por el Consejo General. El secretario ejecutivo Edmundo Jacobo Molina enlistó al Partido Humanista en los pendientes para cambios estatutarios, como lo leyó usted hace unos días en este espacio. Sin embargo, don Jacobo se tuvo que disculpar el miércoles, porque el nuevo partido cumplió en tiempo y forma con las modificaciones estatutarias, relacionadas con las convocatorias de sus asambleas. No tuvo más remedio el funcionario, quien no es ningún novato en el órgano electoral, y se disculpó por el yerro.
Fortaleciendo a la Policía

Hacia los 500 años de la Reforma Protestante

Agradezco al Reverendo Abner López, Julio Splinker, Gamaliel Novelo, Alfredo Morán y demás líderes cristianos evangélicos de distintas denominaciones, me hayan invitado de observador a la conformación del proyecto Hacia la Celebración de los 500 años de la Reforma Protestante y del Parlamento Nacional Cristiano.
¡Suerte en el proyecto!
De repente me acordé de la Secretaría de Comunicación Social de Iglesias Cristianas Evangélicas formado en 1995, o 1996, que les dio mucha fuerza mediática.

 Gracias por la comida y la charla. Siempre es grato estar con Uds. Por cierto, salude rápido al joven Oscar Moha.
La aportación de Martín Lutero no fue sólo releer de manera rigurosa las epístolas de Pablo y la teología de Agustín, no. La mejor de sus contribuciones al cristianismo fue su traducción de la Biblia a lengua alemana....y de ahí a las demás lenguas....
La Biblias en México llegaron tarde…. por cierto. El padre de la Patri, don Miguel Hidalgo, al morir tenía en sus manos una Biblia francesa de  la versión del abad Vence. La SBM publicó una versión al español en el 200 aniversario del inicio de  Independencia, y de la cual tengo un ejemplar en piel.
Años después de formó la Sociedad Bíblica de México (SBM), y con ella llegaron a los mexicanos miles de biblias, algunos mexicanos aprendieron a leer, gracias a ella.
Le pregunto a los amigos evangélicos ¿cuándo y por donde llegaron los primeros cristianos a México?
Tienen una investigación que darán muy pronto a conocer..
Espero, conocerla..
Martín Lutero (Alemania, 10 de noviembre de 1483 –18 de febrero de 1546),  fue un teólogo y fraile católico que comenzó e impulsó la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo. Estudió teología a principios del 1500, fue ordenado sacerdote: estudió teología y se encaminó hacia el sacerdocio en la Orden de San Agustín
Se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseñanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una restructuración de las iglesias cristianas en Europa.
La reacción de la Iglesia católica ante la reforma protestante fue la Contrarreforma. 
Las contribuciones del sacerdote alemán a la civilización occidental se llegan a considerar más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción.
Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.
 Ah por cierto, como nos dice nuestro amigo Carlos Martínez García, las iglesias protestantes históricas cada octubre celebran el mes de la Reforma. Lo hacen para rememorar que el 31 de octubre de 1517 Martín Lutero, clava sus 95 Tesis contra las indulgencias en las puertas de la capilla del castillo de Wittemberg. El acto desencadenaría un movimiento teológico de profundas repercusiones sociales, políticas y culturales: el protestantismo.
La Iglesia Católica relegó a Luetero, y apenas hace 3 años (en 2011) el papa alemán Benedicto XVI habló del Lutero en una visita apostólica que hizo a Alemania, y  fue justo  en el convento de Martín Lutero, al reunirse con  los quince representantes del Consejo de la EKD – Iglesia Evangélica Alemana.
Vale la pena recordarlo.
ERFURT, viernes 23 de septiembre de 2011
Distinguidos Señores y Señoras:
Al tomar la palabra, quisiera ante todo dar gracias por tener esta ocasión de encontrarles.
Mi particular gratitud al presidente Schneider que me ha dado la bienvenida y me ha recibido entre ustedes con sus amables palabras, quisiera agradecer al mismo tiempo por el don especial de que nuestro encuentro se desarrolle en este histórico lugar.
Como Obispo de Roma, es para mí un momento emocionante encontrarme en el antiguo convento agustino de Erfurt con los representantes del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania. Aquí, Lutero estudió teología. Aquí, en 1507, fue ordenado sacerdote. Contra los deseos de su padre, no continuó los estudios de derecho, sino que estudió teología y se encaminó hacia el sacerdocio en la Orden de San Agustín. En este camino, no le interesaba esto o aquello. Lo que le quitaba la paz era la cuestión de Dios, que fue la pasión profunda y el centro de su vida y de su camino. "¿Cómo puedo tener un Dios misericordioso?": Esta pregunta le penetraba el corazón y estaba detrás de toda su investigación teológica y de toda su lucha interior. Para él, la teología no era una cuestión académica, sino una lucha interior consigo mismo, y luego esto se convertía en una lucha sobre Dios y con Dios.
"¿Cómo puedo tener un Dios misericordioso?" No deja de sorprenderme que esta pregunta haya sido la fuerza motora de su camino. ¿Quién se ocupa actualmente de esta cuestión, incluso entre los cristianos? ¿Qué significa la cuestión de Dios en nuestra vida, en nuestro anuncio? La mayor parte de la gente, también de los cristianos, da hoy por descontado que, en último término, Dios no se interesa por nuestros pecados y virtudes. Él sabe, en efecto, que todos somos solamente carne. Si hoy se cree aún en un más allá y en un juicio de Dios, en la práctica, casi todos presuponemos que Dios deba ser generoso y, al final, en su misericordia, no tendrá en cuenta nuestras pequeñas faltas. Pero, ¿son verdaderamente tan pequeñas nuestras faltas? ¿Acaso no se destruye el mundo a causa de la corrupción de los grandes, pero también de los pequeños, que sólo piensan en su propio beneficio? ¿No se destruye a causa del poder de la droga que se nutre, por una parte, del ansia de vida y de dinero, y por otra, de la avidez de placer de quienes son adictos a ella? ¿Acaso no está amenazado por la creciente tendencia a la violencia que se enmascara a menudo con la apariencia de una religiosidad? Si fuese más vivo en nosotros el amor de Dios, y a partir de Él, el amor por el prójimo, por las creaturas de Dios, por los hombres, ¿podrían el hambre y la pobreza devastar zonas enteras del mundo? Las preguntas en ese sentido podrían continuar. No, el mal no es una nimiedad. No podría ser tan poderoso, si nosotros pusiéramos a Dios realmente en el centro de nuestra vida. La pregunta: ¿Cómo se sitúa Dios respecto a mí, cómo me posiciono yo ante Dios? Esta pregunta candente de Martín Lutero debe convertirse otra vez, y ciertamente de un modo nuevo, también en una pregunta nuestra. Pienso que esto sea la primera cuestión que nos interpela al encontrarnos con Martín Lutero.
Y después es importante: Dios, el único Dios, el Creador del cielo y de la tierra, es algo distinto de una hipótesis filosófica sobre el origen del cosmos. Este Dios tiene un rostro y nos ha hablado, en Jesucristo hecho hombre, se hizo uno de nosotros; Dios verdadero y verdadero hombre a la vez.
El pensamiento de Lutero y toda su espiritualidad eran completamente cristocéntricos. Para Lutero, el criterio hermenéutico decisivo en la interpretación de la Sagrada Escritura era: "Lo que conduce a la causa de Cristo". Sin embargo, esto presupone que Jesucristo sea el centro de nuestra espiritualidad y que su amor, la intimidad con Él, oriente nuestra vida.
Quizás, ustedes podrían decir ahora: De acuerdo. Pero, ¿qué tiene esto que ver con nuestra situación ecuménica? ¿No será todo esto solamente un modo de eludir con muchas palabras los problemas urgentes en los que esperamos progresos prácticos, resultados concretos? A este respecto les digo: Lo más necesario para el ecumenismo es sobre todo que, presionados por la secularización, no perdamos casi inadvertidamente las grandes cosas que tenemos en común, aquellas que de por sí nos hacen cristianos y que tenemos como don y tarea. Fue un error de la edad confesional haber visto mayormente aquello que nos separa, y no haber percibido en modo esencial lo que tenemos en común en las grandes pautas de la Sagrada Escritura y en las profesiones de fe del cristianismo antiguo. Éste ha sido el gran progreso ecuménico de los últimos decenios: nos dimos cuenta de esta comunión y, en el orar y cantar juntos, en la tarea común por el ethos cristiano ante el mundo, en el testimonio común del Dios de Jesucristo en este mundo, reconocemos esta comunión como nuestro fundamento imperecedero.
Por desgracia, el riesgo de perderla es real. Quisiera señalar aquí dos aspectos. En los últimos tiempos, la geografía del cristianismo ha cambiado profundamente y sigue cambiando todavía. Ante una nueva forma de cristianismo, que se difunde con un inmenso dinamismo misionero, a veces preocupante en sus formas, las Iglesias confesionales históricas se quedan frecuentemente perplejas. Es un cristianismo de escasa densidad institucional, con poco bagaje racional, menos aún dogmático, y con poca estabilidad. Este fenómeno mundial nos pone a todos ante la pregunta: ¿Qué nos transmite, positiva y negativamente, esta nueva forma de cristianismo? Sea lo que fuere, nos sitúa nuevamente ante la pregunta sobre qué es lo que permanece siempre válido y qué pueda o deba cambiarse ante la cuestión de nuestra opción fundamental en la fe.
Más profundo, y en nuestro país, más candente, es el segundo desafío para todo el cristianismo; quisiera hablar de ello: se trata del contexto del mundo secularizado en el cual debemos vivir y dar testimonio hoy de nuestra fe. La ausencia de Dios en nuestra sociedad se nota cada vez más, la historia de su revelación, de la que nos habla la Escritura, parece relegada a un pasado que se aleja cada vez más. ¿Acaso es necesario ceder a la presión de la secularización, llegar a ser modernos adulterando la fe? Naturalmente, la fe tiene que ser nuevamente pensada y, sobre todo, vivida, hoy de modo nuevo, para que se convierta en algo que pertenece al presente. Ahora bien, a ello no ayuda su adulteración, sino vivirla íntegramente en nuestro hoy. Esto es una tarea ecuménica central. En esto debemos ayudarnos mutuamente, a creer cada vez más viva y profundamente. No serán las tácticas las que nos salven, las que salven el cristianismo, sino una fe pensada y vivida de un modo nuevo, mediante la cual Cristo, y con Él, el Dios viviente, entre en nuestro mundo. Como los mártires de la época nazi propiciaron nuestro acercamiento recíproco, suscitando la primera apertura ecuménica, del mismo modo también hoy la fe, vivida a partir de lo íntimo de nosotros mismos, en un mundo secularizado, será la fuerza ecuménica más poderosa que nos congregará, guiándonos a la unidad en el único Señor.

∞∞

La justicia en la Venezuela de hoy, es manipulada

“Las feridas (heridas) que se reciben en las batallas,
antes dan honra que la quitan…“ decía el Quijote a Sancho:
Un juzgado del Área Metropolitana de Caracas, Venezuela, ordenó la captura el pasado miércoles contra Gustavo Adolfo Arroyo, informó el presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello en un canal de TV, si dar más detalles.
Diosdado Cabello, informó  la noche de este jueves 30 de octubre, como si el fuera el juez que un juzgado no sabemos sin penal  emitió orden de captura contra el abogado y activista de los derechos humanos, Gustado Adolfo Tovar Arroyo, el pasado miércoles 29 de octubre.
Increíble!

Según un  portal web del Correo del Orinoco, así   dijo Cabello durante su programa Con el Mazo Dando transmitido por VTV:  “Te das cuenta Gustavo Adolfo la justicia tarda pero llega, orden de aprehensión, y no te mando a meter preso yo es la justicia”.
El abogado fue señalado por el exministro Miguel Rodríguez Torres, por supuestamente impulsar y financiar las protestas antigubernamentales que se suscitaron en el mes de febrero
Cabello, quien leyó la medida durante la transmisión de su programa “Con el mazo Dando” que transmite VTV, expresó que “la justicia tarda pero llega”.
No te detengas Gustavo.era de esperarse no hay justicia en vuestro país, mira el caso de la Jueza Afiuni y demas.
Pero como decía el Quijote a Sancho:
“Las feridas (heridas) que se reciben en las batallas,
antes dan honra que la quitan…“
Acuérdate lo que le dijo el Comisario Elvis Ramírez a la Jueza jueza María Lourdes Afiuni:
 “Te tengo una noticia buena y otra mala. La buena es que todavía no hemos conseguido nadad que te implique. Las mala es que el Presidente (Chávez) te acaba de condenar a treinta años de cárcel por televisión, así que lo que te viene es largo”….
A vos te ha condenado Diosdado
Los jueces ya recibieron instrucciones de la superioridad, te recomiendo no vayas a Venezuela.


30 oct. 2014

Avances del caso Ayotzinapa

.se han realizado cerca de mil recorridos terrestres, 143 vuelos aéreos, 40 reconocimientos en cuerpos de agua, en ríos y en lagunas. Se han repartido más de 20 mil volantes, así como la creación de una línea telefónica 01 800, con la oportunidad de tener información que nos pueda apoyar a la búsqueda de los estudiantes no localizados.“Tomás Zerón
Todo muy bien pero ¿Y dónde están los muchachos?
Conferencia de prensa del vocero del Gobierno, Eduardo Sánchez Hernández, y el director en Jefe de la Agencia de Investigación Criminal de la Procuraduría General de la República,Tomás Zerón de Lucio.
México DF., noche del jueves 30 de octubre de 2014
-LIC. ROBERTO CALLEJA ORTEGA: Muchas gracias por haber atendido la invitación que les hicimos a esta conferencia de prensa, que imparten el Vocero del Gobierno de la República, el licenciado Eduardo Sánchez Hernández, y el Director en Jefe de la Agencia de Investigación Criminal de la Procuraduría General de la República, licenciado Tomás Zerón de Lucio.
Escucharemos, en primer lugar, al Vocero del Gobierno de la República.
-VOCERO EDUARDO SÁNCHEZ HERNÁNDEZ: Muy buenas tardes tengan todos ustedes.
Quisiera, en primer lugar, compartir y puntualizar algunos detalles de la reunión que sostuvo ayer el Presidente de la República, Enrique Peña Nieto, con representantes de la comunidad de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos, que tuvo lugar en el Salón Manuel Ávila Camacho, de la Residencia Oficial de Los Pinos.
Como saben, la reunión comenzó alrededor de la 1:45 de la tarde, tuvo una duración de casi cinco horas.
Por parte del Gobierno estuvo, además del Presidente de la República, el Secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong; el Procurador General de la República, Jesús Murillo Karam; el Jefe de la Oficina de la Presidencia, el maestro Aurelio Nuño Mayer; el Comisionado Nacional de Seguridad, Monte Alejandro Rubido; el Consejero Jurídico del Ejecutivo Federal, Humberto Castillejos Cervantes; el Subsecretario de Gobernación, Luis Enrique Miranda Nava; el Director en Jefe de la Agencia de Investigación Criminal de la Procuraduría General de la República, Tomás Zerón de Lucio, y Alejandro Ozuna Rivero, Jefe de la Oficina de Enlace Federal y Coordinación con Entidades Federales de la Secretaría de Gobernación.

Senado reprueba descalificaciones contra la senadora Diva Gastélum Bajo


Senado reprueba descalificaciones contra la senadora Diva Gastélum Bajo
 Jueves, 30 de Octubre de 2014 00:29
 Comunicado-453
 Comisiones unidas que respaldaron Ley de Niñas, Niños y Adolescentes rechazaron falsas acusaciones a la senadora del PRI.
Apuntan que se trata de una campaña fundada en difamaciones, calumnias y mentiras.
 El Senado de la República rechazó enérgicamente la campaña dolosa, fundada en difamaciones, calumnias y mentiras, que han violentado los derechos de la privacidad e intimidad de la senadora Diva Hadamira Gastélum Bajo y de su familia.

Improcedente la desaparición de poderes en Guerrero,

Una vez que renunció el gobernador, pidió licencia, la Comisión de Gobernación del Senado de la República dictaminó que es improcedente la petición de desaparición de poderes en el estado de Guerrero, promovida por legisladores del Partido Acción Nacional.
La instancia legislativa planteó que, previo razonamiento debidamente motivado, los hechos ocurridos en la entidad federativa no constituyen causal determinante ni actos de pleno ejercicio por los órganos del Estado para proceder en ese sentido.
Subrayó que, por el contrario, la designación de un gobernador interino es prueba plena de su funcionamiento.

Por ello, con base en lo previsto en la Constitución Política, la Ley Orgánica del Congreso de la Unión y el Reglamento de la Cámara de Senadores, se acordó que es improcedente declarar la desaparicipon de poderes en esa entidad, y queda sin materia la peticipon de los legisladores panistas.

“Queremos que los busquen vivos, no en fosas o basureros”

 “Queremos que los busquen vivos, no en fosas o basureros”/GLORIA LETICIA DÍAZ
APRO..
30 DE OCTUBRE DE 2014

MÉXICO, D.F. (apro).- Familiares de los normalistas de Ayotzinapa agredidos hace 33 días en Iguala, Guerrero, reprocharon al presidente Enrique Peña Nieto la tardía intervención de su gobierno en la investigación de los hechos y la ausencia de resultados para localizar a los 43 jóvenes desaparecidos.
En rueda de prensa, rechazaron las líneas de investigación enfocadas a vincular a los estudiantes con el crimen organizado. “Queremos que los busquen vivos, no en fosas o basureros”, exigieron al Ejecutivo federal.
Después de cinco horas de reunión en la residencia oficial de Los Pinos, a la que asistieron 150 familiares de los jóvenes desaparecidos, así como de los heridos y los fallecidos en los ataques armados del 26 y 27 de septiembre, los padres de los normalistas responsabilizaron a Peña Nieto de cualquier represalia que pudieran sufrir por exigir verdad y justicia.
En instalaciones del Centro de Derechos Humanos Agustín Pro Juárez (Centro Prodh), los familiares de las víctimas llegaron acompañados de sus defensores, todos ellos integrantes de organismos civiles.

Con pancartas en mano y fotos de los desaparecidos, los padres de familia manifestaron su desconfianza en la conducción de las investigaciones realizadas por la Procuraduría General de la República (PGR), que se empeña en buscar a los estudiantes en fosas clandestinas.

Los padres de desaparecidos, entre ellos Melitón Ortega, Felipe Santiago de la Cruz, Epifanio Álvarez y Emiliano Navarrete, expresaron su desesperanza y desconfianza en las investigaciones realizadas por la PGR, y señalaron que sólo aceptaran resultados del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF).

Ante el descubrimiento de fosas con cuerpos que las mismas autoridades han descartado que correspondan a sus hijos, los padres negaron que ello les conforte y, por el contrario, preguntaron a Peña Nieto qué de quiénes son esos restos.

Insistieron que tampoco les reconforta la renuncia del gobernador Ángel Aguirre Rivero, ni que haya una orden de aprehensión contra el exalcalde de Iguala, José Luis Abarca, pues lo que quieren es la presentación con vida de sus hijos y el castigo a todas las autoridades que intervinieron en los hechos.

Edgar Andrés Vargas, padre de Nicolás Andrés Juan, joven al que un disparo le desfiguró el rostro, dijo que en la reunión con Peña Nieto acusó a militares de la 27 Zona Militar de haber obstaculizado la atención oportuna para su hijo, que estuvo al borde de la muerte, y que ahora requiere una cirugía reconstructiva.

Al demandar el pago total de la atención médica de los estudiantes heridos, los familiares recordaron que la estigmatización de que han sido víctimas los estudiantes de Ayotzinapa no es nueva, y que prueba de ello es que están impunes los homicidios de dos estudiantes, atribuidos a policías estatales, ocurridos el 12 de diciembre de 2011.

El director del Centro Prodh, Mario Patrón, y el abogado del Centro Tlachinollan, Vidulfo Rosales, aseguraron que en la reunión exigieron al presidente Peña Nieto que solicite la colaboración de expertos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para la localización de los 43 jóvenes, así como asistencia para la atención de los casi 30 mil desaparecidos que hay en México, gran parte de ellos herencia de la guerra contra el narcotráfico del exmandatario Felipe Calderón.

Añadieron que pidieron al mandatario que se redireccionara la investigación, toda vez que la que actual pretende criminalizar a las víctimas, pretendiendo reducir los “crímenes de lesa humanidad” cometidos hace 33 días en “una reyerta de delincuentes”.

David Flores Maldonado, de la representación estudiantil, y Melitón Ortega, a nombre de los padres de familia, anunciaron la intensificación de las acciones de protesta a partir de la próxima semana, entre ellas el reforzamiento de la vinculación de los normalistas con jóvenes de otros centros de estudios del país.

Ortega concluyó que el documento firmado por Peña Nieto “no es un pliego petitorio que le hacemos, son acuerdos a los que él se comprometió y que exigimos que se cumplan”.


Al acto acudieron, por el Centro Prodh, Mario Patrón y Santiago Aguirre; por el Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Abel Barreda y Vidulfo Rosales, y por Servicios y Asesoría de Paz, Miguel Álvarez y Dolores González, así como miembros de la Comisión Civil de Búsqueda y David Flores Maldonado y Omar García, representantes estudiantiles de la Escuela Normal Rural “Isidro Burgos”, de Ayotzinapa, Guerrero.