31 jul. 2016

Mediación de la Santa Sede con Venezuela.

 Conferencia de prensa del papa Francisco a bordo del avión de regreso a Roma.
Domingo 31 de julio de 2016

Hernán Reyes, Telam: -Santidad, ¿cómo está usted luego de la caída del otro día? Esperamos que bien. Esta es la primera pregunta y la segunda es que en la última semana el secretario general de UNASUR, Ernesto Samper, ha hablado de una mediación del Vaticano - Venezuela. ¿Es un diálogo concreto? ¿Es una posibilidad real esta y como piensa que esta mediación con la misión de la Iglesia puede ayudar a la estabilización del país?
 Papa Francisco: Primero la caída, yo miraba a la Virgen y me olvidé de la escalinata. Estaba con el inciensario en la mano y allí cuando sentía que caía, me he dejado caer y esto me ha salvado, porque si hubiera puesto resistencia habría tenido consecuencias. Y nada, estoy fenomenal, estoy muy bien.
 En segundo lugar, lo de Venezuela. Con Venezuela tuve hace dos años un encuentro con el Presidente Maduro muy positivo, luego él pidió audiencia el año pasado y era un domingo, al dia siguiente de la llegada de Sarajevo y luego él canceló eso porque estaba enfermo de otitis, no podía venir.

Y no se debe juzgar antes que la justicia, ¿eh?…, papa Francisco

 Y no se debe juzgar antes que la justicia, ¿eh?, papa Francisco
En la conferencia de prensa de este domingo 31 de julio de 2016, Frances D'Emilio de la agencia Associated Press (AP), le pregunta al papa: 

-Buenas tardes. Mi pregunta es una que muchos hacen estos días porque ha salido a la luz en Australia que la policía australiana estaría indagando sobre nuevas acusaciones contra el Cardenal Pell y esta vez las acusaciones se refieren a abusos de menores que son muy distintas a las acusaciones anteriores. Entonces mi pregunta y que otros han hecho es, según usted, ¿Qué se debería hacer con el Cardenal Pell dada la grave situación y en un puesto tan importante y la confianza que usted le ha dado?
 Papa Francisco: Gracias, las primeras noticias que llegaron eran confusas. Eran noticias de hace más de 40 años a las que ni siquiera la policía ha hecho caso en un primer momento. Una cosa confusa. Luego, todas las denuncias son enviadas a la justicia. En este momento están en manos de la justicia. Y no se debe juzgar antes que la justicia, ¿eh?
 Si yo dijera un juicio a favor o en contra del Cardenal Pell no sería bueno porque sería un juicio antes. Es cierto… que está la duda y que está aquel principio del derecho claro. In dubio pro reo (Ndt: ante la duda a favor del reo), ¿no?
 Pero debemos esperar la justicia y no hacer nosotros un juicio previo, un juicio mediático porque esto no ayuda. El juicio de los chismes y luego… No se sabe cómo resultará pero estar atentos a lo que decida la justicia. 
Una vez que la justicia hable, hablaré yo. Gracias.

El papa y Edogan

A su regreso a Roma, en el vuelo papal, Marco Ansaldo, de La Repubblica, le pregunta al papa Francisco

-Santidad, la represión en Turquía en los siguientes 15 días del intento de golpe según la totalidad de los observadores internacionales dicen que fue peor que ese hecho. Se dio en tres categorías. Se habla de más de 13 mil arrestados, de una purga. Anteayer el presidente turco ha dicho ante las críticas externas ha dicho que piensen en hacer las suyas. ¿Usted por qué hasta ahora no ha  intervenido, no ha hablado? ¿Teme alguna repercusión sobre la minoría católica?
 Papa Francisco: Cuando he debido decir alguna cosa que no le gustaba a Turquía, pero de lo cual estaba seguro, lo he dicho y con las consecuencias que ustedes conocen. No he hablado ahora porque no estaba seguro todavía con las informaciones que he recibido sobre lo que sucede allí.
 Escucho la información que llega a Secretaría de Estado, también de algunos analistas políticos importantes… Estoy estudiando la situación con los asesores de la Secretaría de Estado y la cosa aún no está clara.
 Es cierto, siempre se debe evitar el mal a los católicos, esto todos lo saben, pero no al precio de la verdad. Está la virtud de la prudencia, se debe decir esto, cuando, como, pero en mi caso ustedes son testimonio de que cuando he debido decir algo referente a Turquía lo he dicho.

Conferencia de prensa del papa Francisco a su regreso a Roma

Domingo 31 de julio de 2016…, última conferencia de prensa de Federico Lombardi como director de la Sala de prensa de la Santa Sede..
A bordo del avión en el que volvió de Cracovia a Roma, el Papa Francisco ofreció una torta de despedida al Padre Lombardi: el Papa dijo: “quisiera agradecer al P. Lombardi y a Mauro porque este será el último viaje que hacen con nosotros”. Francisco recordó que el P. Lombardi estuvo en “Radio Vaticana más de 25 años, y en los vuelos 10. Y Mauro 37 años encargado de los equipajes en el vuelo. Agradezco mucho al P. Lombardi y a Mauro. Y al final celebraremos con una torta”.

En representación de los periodistas, Antoine Marie Izoard de la agencia francesa i.Media dijo unas palabras y destacó de Lombardi la disponibilidad, el esfuerzo y su “increíble capacidad de responder o no a nuestras preguntas con frecuencia extrañas y esto es un arte”.
Izoard recordó además que el P. Lombardi, además de “ser periodista es también un sacerdote y es jesuita”.
Este lunes 1 de agosto asumirá el cargo de Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede el estadounidense Greg Burke, que hasta el momento se desempeñaba como subdirector de la misma.
En el avión el Papa también recordó a la periodista italiana Anna Maria Jacobini, de la RAI, quien murió de improviso el jueves 28 de julio cuando era enviada a Cracovia para cubrir la JMJ
El texto completo de la conferencia de prensa:
 Federico Lombardi: Santo Padre, muchas gracias por estar con nosotros al retorno de este viaje pese al temporal de esta tarde. Estamos todos muy felices y contentos. Como es costumbre le haremos algunas preguntas y estamos a su disposición.

La comunidad musulmana busca cerrar las heridas abiertas por el yihadismo,

La comunidad musulmana francesa busca cerrar las heridas abiertas por el yihadismo, a raíz del asesinato del padre Hamel.
Fieles al Islam participaron este domingo 31 de julio en diferentes iglesias católicas del país en los homenajes al padre Jacques Hamel, asesinado el pasado martes en una Iglesia de Saint-Etienne-du-Rouvray.
 Es el primer asesinato de un sacerdote católico  reivindicado por ISIS…en un país en el que viven cinco millones de musulmanes y en el que la extrema derecha de Marine Le Pen azuza la islamofobia para consolidar su posición.
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El arzobispo de Chieti Bruno Forte comenta el gesto de los musulmanes en las Iglesias y las palabras de Francisco
REUTERS

“Islam; la del Papa es una respuesta fuerte. No es buenismo”
 Vatican Insider, 01/08/2016/
ANDREA TORNIELLI
ENVIADO A CRACOVIA

No es verdad ni es justo que el Islam sea terrorista; papa Francisco

Una dura respuesta del papa contra Trumpt, y sus seguidores, que consideran colectivamente a los musulmanes como culpables del terrorismo islámico.…No lo menciona el papa por su nombre pero es evidente que se refiere a personas como el candidato republicano..“Cuando el fundamentalismo llega a matar, también se puede matar con la lengua -esto lo dice el Apóstol Santiago- y también con el cuchillo….“
Este domingo 31 de julio de 2016
A bordo del avión en el que volvió de Cracovia a Roma, el papa Francisco habló de varios temas entre ellos del terrorismo y el Islam

 prrgunta Antoine Marie Izoarde, i.Media: ...Si me permite, la pregunta es un poco difícil: los católicos están un poco en shock no solo en Francia luego del bárbaro asesinato del Padre Jacques Hamel que como bien sabe estaba en su iglesia mientras celebraba la Santa Misa. Hace cuatro días aquí nos dijo que todas las religiones quieren la paz. Pero este santo sacerdote de 86 años ha sido claramente asesinado en el nombre del islam. Entonces Santo Padre, tengo dos pequeñas preguntas. ¿Por qué cuando usted habla de estos eventos violentos habla siempre de terroristas pero nunca de islam, nunca utiliza la palabra islam, y luego otra sobre la oración y el diálogo, que obviamente son esencialísimos. ¿Qué iniciativa concreta puede proponer o sugerir para contrastar la violencia islámica. 
Papa Francisco: No me gusta hablar de violencia islámica, porque todos los días cuando leo los diarios, veo violencia, aquí en Italia, alguien que mata a la novia, otro que mata a la suegra. Y estos son católicos bautizados, son católicos violentos.
Si yo hablo de violencia islámica, debo hablar de violencia católica y no, los islámicos no todos son violentos, no todos los católicos son violentos.

San Juan Chamula se pintó de rojo… sangre/

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
San Juan Chamula se pintó de rojo… sangre/
ISAÍN MANDUJANO
La hegemonía del Partido Verde Ecologista de México en Chiapas tiene exacerbados a los militantes y dirigentes del PRI. Con el asesinato del presidente municipal de San Juan Chamula, Domingo López, alcanzó su mayor intensidad la serie de conflictos que el partido del gobernador Manuel Velasco enfrenta en prácticamente todos los municipios que gobierna. Sin embargo, las autoridades insisten en negar el origen del problema.
TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis.- El cadáver ensangrentado del alcalde de San Juan Chamula, Domingo López González, quedó entre el Palacio Municipal pintado de verde y el edificio del Comité Municipal del PRI, que ostenta el letrero “Rojos de Corazón” y está pintado de ese color.

El afán del gobernador Manuel Velasco Coello y su partido, el Verde Ecologista de México (PVEM), por imponer su color le ha salido muy caro al estado. Ocasionó, por ejemplo, la renuncia de dos alcaldesas y el asesinato de López González, así como una serie de conflictos en varios municipios.

Guerrero en llamas y el gobernador sin control

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
Guerrero en llamas y el gobernador sin control/EZEQUIEL FLORES CONTRERAS
El asesinato del alcalde de Pungarabato, el perredista Ambrosio Soto Duarte, la noche del sábado 23 en Tierra Caliente, reavivó la animosidad en Guerrero. El gobernador Héctor Astudillo no puede controlar la violencia en la entidad –durante sus nueve meses de gestión ha habido alrededor de 2 mil asesinatos–, pero él insiste en que se trata de una guerra entre bandas delincuenciales. Lo cierto es que algunos personajes de su entorno están más que señalados por sus nexos con las bandas criminales.

CHILPANCINGO, GRO.– La ejecución del alcalde perredista de Pungarabato, Ambrosio Soto Duarte, la noche del sábado 23 en la convulsionada región de la Tierra Caliente de Guerrero y Michoacán, exhibió nuevamente el grado de infiltración de la delincuencia en los tres niveles del gobierno y del Ejército.
El priista Héctor Astudillo Flores lleva nueve meses en el gobierno, lapso en el cual se han registrado oficialmente casi 2 mil homicidios dolosos, incluido el de Soto Duarte, dos regidores y cinco funcionarios municipales en Acapulco, Tierra Caliente y Chilapa.

Repudian ley sobre el uso de la fuerza

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
Repudian ley sobre el uso de la fuerza
LA REDACCIÓN
PALABRA DE LECTOR
Señor director:
Los pueblos y organizaciones que integramos el Fuego de la Digna Resistencia consideramos que el anuncio que hizo el gobernador del Estado de México, Eruviel Ávila Villegas, el pasado 27 de julio –en el sentido de que ya envío una iniciativa al Congreso local para que la Ley que Regula el Uso de la Fuerza Pública en el Estado de México no entre en vigor el próximo 8 de agosto en tanto la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) no determine su constitucionalidad– no es suficiente y debe ser abrogada en su totalidad.
 Esa ley, como lo hemos señalado desde que fue aprobada por el Congreso mexiquense –el 17 de marzo de este año– atenta contra cuatro derechos fundamentales reconocidos en nuestra Carta Magna y en diferentes instrumentos del derecho internacional: el derecho humano a la vida, el derecho humano a la integridad personal, el derecho humano a la libre expresión y el derecho humano a la libertad de reunión.

Terrorismos “de proximidad”, el caso del padre Hamel

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..

 Y ahora, “terrorismo de bajo costo”/ANNE MARIE MERGIER
Los más recientes ataques yihadistas en suelo francés –la masacre de Niza y el asesinato del sacerdote Jacques Hamel, por ejemplo– obedecen a una lógica que los sofisticados sistemas antiterroristas del mundo occidental no han alcanzado a comprender y no saben cómo encarar. Se trata de los terrorismos “de proximidad”, “de bajo costo” o “de los pobres”, que se sirven de individuos desadaptados, con problemas psicológicos, quienes son fácilmente influenciables a distancia. Es el terrorismo de “tercera generación”, definido y detallado en un libro, Llamado a la resistencia islámica (de Abu Moussab al-Souri), que circula en internet desde hace años.
 París.- Sólo tres monjas y una pareja de ancianos asistían a la misa matutina que celebraba Jacques Hamel el pasado martes 26 en la iglesia de Saint-Etienne-du-Rouvray, un municipio de Normandía con una población de 28 mil personas.

 Eran casi la 09:30 horas y la misa estaba a punto de terminar cuando dos hombres vestidos de negro irrumpieron en el templo. Gritaban frases en árabe que ninguno de los presentes entendió. Una de las monjas logró deslizarse fuera de la iglesia en el momento en que los intrusos ordenaban al sacerdote de 86 años que se arrodillara.

El gobierno denegó la extradición de “Don Neto”

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
El gobierno denegó la extradición de “Don Neto”/
ANABEL HERNÁNDEZ
En junio de 2015, y sin informarlo públicamente, el gobierno de Enrique Peña Nieto negó al de Estados Unidos la extradición de Ernesto Fonseca Carrillo Don Neto, quien fuera líder del Cártel de Guadalajara y fuera sentenciado –junto con los narcotraficantes Rafael Caro Quintero y Miguel Ángel Félix Gallardo– del secuestro, tortura y homicidio de Enrique Camarena, agente de la Oficina Antidrogas Estadunidense (DEA, por sus siglas en inglés) y el piloto mexicano Alfredo Zavala.
De acuerdo con el expediente de la Secretaría de Relaciones Exteriores ASJ/230/1027/2013, obtenido por Proceso, fue el titular de esa dependencia, José Antonio Meade, quien el 27 de mayo de 2015 firmó el acuerdo en que negó la extradición del capo, detenido en 1985.
Fonseca Carrillo, también conocido como El Jefe o El Papi, fue solicitado en extradición por la Corte Federal de Distrito del Distrito Central de California para el proceso criminal 87-422, acusado de ocho cargos por “delitos violentos para asistir a la delincuencia organizada”, “asociación delictuosa”, “secuestro de un agente federal” y “homicidio cometido durante el curso de un delito grave”. El homicidio de Camarena es el mismo por el cual Rafael Caro Quintero es solicitado en extradición.

Diana Espinoza Aguilar en la lista OFAC

Kingpin Act Designations; Counter Terrorism Designations Updates
5/11/2016
OFFICE OF FOREIGN ASSETS CONTROL
Specially Designated Nationals List Update
The following name has been added to OFAC's SDN List: 
ESPINOZA AGUILAR, Diana (a.k.a. ESPINOZA AGUILAR, Altagracia; a.k.a. ESPINOZA AGUILAR, Diana Altagracia); DOB 17 Jul 1970; POB Matachi, Chihuahua, Mexico; C.U.R.P. EIAD700717MCHSGN09 (Mexico) (individual) [SDNTK] (Linked To: CARO QUINTERO, Rafael).


Treasury Sanctions Reported Common-Law Wife of Rafael Caro Quintero for Conducting Activities on his Behalf
 5/11/2016 ​
Notorious Mexican Drug Lord Continues to Use Family Members to Hold His Assets
 WASHINGTON – The U.S. Department of the Treasury’s Office of Foreign Assets Control (OFAC) designated Mexican national Diana Espinoza Aguilar (a.k.a. Altagracia Espinoza Aguilar) today as a Specially Designated Narcotics Trafficker pursuant to the Foreign Narcotics Kingpin Designation Act (Kingpin Act).  Espinoza Aguilar acts for or on behalf of her reported common-law husband, Rafael Caro Quintero, by holding certain assets and conducting activities on his behalf.  Caro Quintero, a major Mexican narcotics trafficker, is a fugitive from U.S. justice and was also the mastermind of the murder of Drug Enforcement Administration (DEA) special agent (SA) Enrique Camarena in 1985.  As a result of today’s action, any assets that Diana Espinoza Aguilar may have under U.S. jurisdiction are frozen, and U.S. persons are generally prohibited from engaging in transactions with her.

Habla la pareja de Caro Quintero: “No lavo dinero ni trafico droga”/

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
Habla la pareja de Caro Quintero: “No lavo dinero ni trafico droga”/
ANABEL HERNÁNDEZ
Diana Espinoza Aguilar es la pareja sentimental de Rafael Caro Quintero, el prófugo exlíder del Cártel de Guadalajara. La mujer –quien niega ser una delincuente– narra a Proceso la historia de su relación con el hombre que afirma ahora estar alejado de las actividades ilícitas… y pone sus esperanzas en la Suprema Corte de Justicia, la cual debe decidir si el pedido de extradición girado contra el llamado Príncipe es legal o no.
 Diana Espinoza Aguilar, de 45 años, originaria de Matachi, Chihuahua, es dueña de una figura que, por donde camina, atrae las miradas. Pero desde mayo atrajo una que le quita el sueño: el Departamento del Tesoro de Estados Unidos dio a conocer su nombre y su rostro, y la acusó de haber sido narcotraficante y de facilitar de manera ilegal recursos económicos a su pareja sentimental, Rafael Caro Quintero, uno de los más buscados por la DEA.
(Kingpin Act Designations; Counter Terrorism Designations Updates
5/11/2016
ESPINOZA AGUILAR, Diana (a.k.a. ESPINOZA AGUILAR, Altagracia; a.k.a. ESPINOZA AGUILAR, Diana Altagracia); DOB 17 Jul 1970; POB Matachi, Chihuahua, Mexico; C.U.R.P. EIAD700717MCHSGN09 (Mexico) (individual) [SDNTK] (Linked To: CARO QUINTERO, Rafael). 



 En entrevista con Proceso, Espinoza –pareja de Caro Quintero desde hace seis años– habla por primera vez de su relación con El Príncipe. También explica la estrategia legal que éste sigue para dejar de ser fugitivo y responde a las acusaciones de lavado de dinero.

Justicia para Mile Virginia

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..'
Justicia para Mile Virginia/GLORIA LETICIA DÍAZ
Días antes del aniversario de los asesinatos de Nadia Vera, Yesenia Quiroz, Alejandra Negrete, Rubén Espinosa y la colombiana Mile Virginia Martín en la colonia Narvarte, Yarima Merchán Rojas, coordinadora de Me Muevo por Colombia, contactaba a sus paisanos residentes en México para manifestarse frente al inmueble donde ocurrió el multihomicidio.
 Hace un año organizó una manifestación para exigir el esclarecimiento del caso, pero sobre todo para pedir que se limpiara el nombre de su paisana Mile Virgina, quien según los medios de comunicación era prostituta y traficante de drogas. Esa versión la filtró la procuraduría capitalina.



 Desde el principio, Merchán Rojas, egresada de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, y sus compatriotas enviaron cartas al entonces embajador de su país, José Gabriel Ortiz, para que exigiera a las autoridades capitalinas el esclarecimiento del caso y “presentar la verdad en prensa de quién era la víctima”.
El tratamiento de los medios a las víctimas del multihomicidio, en particular a la colombiana, es considerado discriminatorio por el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (Copred), según la Opinión Consultiva 02/2015, realizada a petición de la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), Perla Gómez Gallardo.

Un año sin Rubén: recuerdos y protestas/

Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
Un año sin Rubén: recuerdos y protestas/NOÉ ZAVALETA
XALAPA, Ver.- “Así no se puede (trabajar). No estás seguro en tu casa tampoco… pueden entrar a matarte y nadie va a hacer nada, por temor a perder la vida”, expresó 11 días antes de ser asesinado Rubén Espinosa Becerril, fotoperiodista de Proceso y de Cuartoscuro, a la reportera del portal informativo español Cuerdos de Atar, Noemí Redondo, para explicarle por qué decidió exiliarse de Veracruz y radicar “un tiempo” en la Ciudad de México.
 Sinfiltros.com, proyecto de Cuerdos de Atar dedicado a hacer reportajes audiovisuales de interés internacional, dedicó un documental de 12 minutos a Rubén Espinosa para que “su voz y testimonio” no se olviden. El material de ese trabajo se retomó de la serie Libertad de expresión que elaboró ese medio el año pasado.

 En el documental, Espinosa hace un recuento de los temas que le apasionaba fotografiar: “vida cotidiana”, indigentes, niños de la calle, marginados, minorías sociales y disidentes, entre otros. Y comenta: “Mucha gente se molesta (cuando se le toma una foto)… Yo no creo que les vaya a cambiar el mundo con una fotografía ni lo pretendo, pero es una forma de ilustrar lo que hay en nuestro México. Aquí se sobrevive, no se vive”.

Multihomicidio en la Narvarte Sigue la impunidad

Ninguno de los tres detenidos por el crimen ha recibido sentencia de la juez 25 de lo Penal, Hermelinda Silva Meléndez.
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Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
Multihomicidio en la Narvarte Sigue la impunidad/
SARA PANTOJA

Este 31 de julio se cumple un año de los asesinatos de Mile Virginia Martín, Yesenia Quiroz, Alejandra Negrete, la activista Nadia Vera y el fotoperiodista Rubén Espinosa Becerril, colaborador de este semanario, y las autoridades de la Ciudad de México se encuentran enmarañadas. Y mientras el jefe de gobierno Miguel Ángel Mancera se compromete ante los familiares de las víctimas, la Procuraduría General de Justicia sigue dando vueltas sobre lo mismo y no da resultados. Los tres presuntos implicados se dicen “chivos expiatorios”, pero se niegan a hablar con la prensa.
A un año del homicidio de la colombiana Mile Virginia Martín, Yesenia Quiroz, Alejandra Negrete, la activista Nadia Vera y el fotoperiodista Rubén Espinosa Becerril en la colonia Narvarte, que se cumple este domingo 31, la Procuraduría General de Justicia capitalina (PGJ) aún no determina el móvil del crimen.

Margarita Zavala a Peña Nieto: pedir perdón no es suficiente/

El presidente  Peña Nieto, pidió perdón públicamente y reconoció que cometió un error…, 
El hecho insólito se dio en el Palacio Nacional el lunes 18 de julio ante la mirada atónita de comunicadores, empresarios, legisladores, miembros del Poder Judicial, gobernadores, dirigentes de partidos, miembros de la sociedad civil organizada…“
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Margarita Zavala a Peña Nieto: pedir perdón no es suficiente/J. JESÚS ESQUIVEL
El hecho de no ocupar un cargo público o un puesto político es, desde su óptica, una ventaja en su búsqueda de la Presidencia de México, en oposición a las carreras forjadas “desde el poder”. Margarita Zavala, entrevistada en Filadelfia, en el contexto de la Convención Demócrata, habla del creciente poder adquirido por las mujeres de todo el mundo… y también le manda un mensaje al presidente Peña Nieto: no es suficiente pedir perdón.

 Filadelfia, Pensilvania.- Entrevistada por este semanario el pasado miércoles 27 en esta ciudad –a la cual acudió, por invitación personal del equipo de Hillary Clinton, para estar presente a la Convención del Partido Demócrata–, la exprimera dama Margarita Zavala desestimó las descalificaciones del expresidente Vicente Fox en torno a sus aspiraciones presidenciales y se refirió a la “indignación de todos los mexicanos” por el caso de la “Casa Blanca” de Enrique Peña Nieto.

Rodrigo Vera entrevista a Hugo Valdemar, vocero de NRC

“En una ocasión recibimos una llamada telefónica de las oficinas de Presidencia. Estaban molestos por una editorial que escribimos“Valdemar. “...Por ejemplo la Plaza Mariana () fue un regalo de este empresario al pueblo de México.., dice.
¿Carlos Slim regaló la Plaza Mariana al pueblo de México?
¿Cuándo?  Recierdo que Se construyeron 120 mil criptas y cada una se vendió, no se regaló, en un terreno de 30 has. que AMLO donó a nombre del gobierno; en 2012 el GDF le quitó a la Fundación Plaza Mariana el predio donado.
Veáse:
http://fredalvarez.blogspot.mx/2013/11/el-negocio-de-la-fe-en-la-plaza-mariana.html
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Revista Proceso # 2074, 31 de julio de 2016..
Iglesia-Estado: el encontronazo/Rodrigo Vera
Responsable editorial del semanario Desde la fe, el órgano informativo de la arquidiócesis de México, Hugo Valdemar sostiene en entrevista que las críticas dirigidas al presidente Enrique Peña Nieto desde las páginas de ese órgano en los últimos meses están sustentadas, pues él traicionó a la Iglesia con su iniciativa para legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo. Y puntualiza: desde tiempos de Plutarco Elías Calles no había habido un encontronazo tan fuerte entre el gobierno y la Iglesia católica.
El sacerdote Hugo Valdemar, director de Desde la fe, el polémico semanario de la arquidiócesis de México que últimamente arreció sus críticas contra el gobierno de Enrique Peña Nieto, asegura categórico:
 “Al lanzar su iniciativa para legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo, el presidente Peña Nieto traicionó a la Iglesia, pues había prometido que la agenda del Papa Francisco sería la suya. Por eso su iniciativa ha sido tomada por nosotros como una terrible puñalada por la espalda.”
 Y recuerda los días en que Peña Nieto se valió de la jerarquía católica para presentarle a su entonces prometida Angélica Rivera al Papa Benedicto XVI; luego para concretar su boda religiosa en la catedral de Toluca, y más tarde para traer al Papa Francisco a México.

Será en Panamá la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en 2019

Será en Panamá la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en 2019
La próxima Jornada Mundial de la Juventud, en el año 2019, será en Panamá
  ¡Pensad que ya ha decidido cuál será la próxima etapa de esta gran peregrinación iniciada por san Juan Pablo II en 1985!. Y por eso les anuncio con alegría que la próxima Jornada Mundial de la Juventud (después de las dos de ámbito diocesano) ¡será en 2019 en Panamá!».

El presidente de Panamá, Juan Carlos Varela, agradeció al Papa Francisco por elegir la capital del país para acoger la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) 2019, y aseguró su compromiso para trabajar en su organización.
Panamá, tiene una población de poco más de 4 millones de personas, alrededor del 75% de los panameños se declara católico.
A través de su cuenta en Twitter, Varela, presente en la Misa en Cracovia, señaló que “en nombre del noble Pueblo de Panamá agradezco al Papa Francisco la oportunidad de recibir a los jóvenes del mundo en 2019”.
“Panamá abre sus puertas a jóvenes de todas las creencias y procedencia comprometidos con el servicio, la sabiduría y la compasión”, escribió.
Varela calificó además la designación como un “reconocimiento a nuestra historia de país que une y convoca”.
Varela también agradeció al Arzobispo de Panamá, Mons. Mons. José Domingo Ulloa Mendieta y a todos los obispos de Centroamérica, por presentar al Papa Francisco la candidatura de Panamá como sede de la JMJ.

Homilía del papa Francisco en la Misa de clausura de la JMJ

Homilía del papa Francisco en la Misa de clausura de la JMJ 
Domingo, 31 Jul. de 2016
El texto completo de la Homilía del Papa Francisco:
Queridos jóvenes: habéis venido a Cracovia para encontraros con Jesús. Y el Evangelio de hoy nos habla precisamente del encuentro entre Jesús y un hombre, Zaqueo, en Jericó (cf. Lc 19,1-10). Allí Jesús no se limita a predicar, o a saludar a alguien, sino que quiere —nos dice el Evangelista— cruzar la ciudad (cf. v. 1). Con otras palabras, Jesús desea acercarse a la vida de cada uno, recorrer nuestro camino hasta el final, para que su vida y la nuestra se encuentren realmente.
Tiene lugar así el encuentro más sorprendente, el encuentro con Zaqueo, jefe de los «publicanos», es decir, de los recaudadores de impuestos. Así que Zaqueo era un rico colaborador de los odiados ocupantes romanos; era un explotador de su pueblo, uno que debido a su mala fama no podía ni siquiera acercarse al Maestro. Sin embargo, el encuentro con Jesús cambió su vida, como sucedió, y cada día puede suceder, con cada uno de nosotros. Pero Zaqueo tuvo que superar algunos obstáculos para encontrarse con Jesús: al menos tres, que también pueden enseñarnos algo a nosotros.

Yo no sé si voy a estar en Panamá, pero les puedo asegurar una cosa…“ Francisco

Discurso que el Papa improvisó ante voluntarios de JMJ Cracovia 2016
Francisco sostuvo un animado encuentro con los voluntarios y el comité organizador de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ)..
Agradeció a todos su ardua labor por el éxito de este evento y les propuso tres actitudes de la Virgen María para avanzar en el camino del servicio: la escucha, la decisión y la acción.
 Texto completo:
Queridos voluntarios
Antes de regresar a Roma, siento el deseo de encontrarles y, sobre todo, de dar las gracias a cada uno de ustedes por el esfuerzo, la generosidad y la dedicación con la que han acompañado, ayudado y servido a los miles de jóvenes peregrinos. Gracias también por su testimonio de fe que, unido al de los muchísimos jóvenes de todo el mundo, es un gran signo de esperanza para la Iglesia y para el mundo. Al entregase por amor de Cristo, han experimentado lo hermoso que es comprometerse con una causa noble.
Y, así, he escrito un discurso, no sé si bonito o feo..., 5 páginas. Un poco aburrido. Lo entrego... Pero me dicen que yo puedo hablar en cualquier lengua. En cualquier lengua, porque todos tienen traductor. ¿Sí? ¿Hablo español? [«Sí»].
Esto de preparar una Jornada de la Juventud es toda una aventura. Es meterse en un aventura y llegar; y llegar, servir, trabajar, hacer y después despedirse. Primero, la aventura, la generosidad.

El discurso que Francisco dejó a los voluntarios de JMJ

El discurso que el Papa Francisco dejó a los voluntarios de JMJ
Francisco decidió improvisar su discurso en el encuentro con los voluntarios pero dejó al Obispo encargado del comité organizador de la JMJ las palabras que había preparado para la ocasión en el Tauron Arena de Cracovia.
A continuación el texto completo de sudiscurso:
Queridos voluntarios:
Antes de regresar a Roma, siento el deseo de encontraros y, sobre todo, de dar las gracias a cada uno de vosotros por el esfuerzo, la generosidad y la dedicación con la que han acompañado, ayudado y servido a los miles de jóvenes peregrinos. Gracias también por vuestro testimonio de fe que, unido al de los muchísimos jóvenes de todo el mundo, es un gran signo de esperanza para la Iglesia y para el mundo.
Al entregarse por amor de Cristo, han experimentado lo hermoso que es comprometerse con una causa noble, y lo gratificante que es hacer, junto con tantos amigos y amigas, un camino fatigoso pero que paga el esfuerzo con la alegría y la dedicación con una riqueza nueva de conocimiento y de apertura a Jesús, al prójimo, a opciones de vida importantes.

La viga y la paja/Enrique Krauze

La viga y la paja/Enrique Krauze
Reforma, 31 Jul. 2016
 Hay un vicio en las redes sociales que parece sintomático de algo más amplio: el ascenso de la irracionalidad en el debate público. Lo ilustro con un ejemplo personal en Twitter. Cada vez que expreso ahí una crítica al gobierno de Venezuela, un sector del público responde, más o menos, de esta manera: "Es vergonzoso que hables de Venezuela, ¿por qué no criticas la realidad mexicana?".
 El reclamo parte de una falacia lógica que conviene desmontar: pensar que la crítica a X implica, directa y necesariamente, la indulgencia ante Y. Como si señalar los males ajenos condujera, obligatoriamente, al olvido de los propios.
 Criticar al actual gobierno de Venezuela es un acto válido en sí mismo que no requiere de más justificación que los hechos objetivos que lo sustentan, hechos que están ahí, en las redes sociales, en imágenes dramáticas, en estadísticas y reportajes incontrovertibles, para todo el que los quiera ver: el hambre, la carestía, la inflación, el empobrecimiento, la falta de medicinas, criminalidad, la corrupción, etc...

Las columnas políticas hoy, 31 de julio de 2016..

 Las columnas políticas hoy, 31 de julio de 2016..
Templo Mayor/ Reforma
EL PANISTA Federico Döring se juega en estos días su última carta para tratar de ser el presidente de la Cámara de Diputados o, al menos, la mano que mece la cuna en San Lázaro.
EL CACIQUE del panismo capitalino pidió cita con Ricardo Anaya para intentar convencerlo de que le deje llegar a la presidencia de la Mesa Directiva, posición que en este año de la legislatura corresponde al PAN.
LO QUE Döring ofrece es buena interlocución con el resto de los partidos, especialmente con el PRI, cosa que por supuesto no todos sus compañeros ven con buenos ojos.
QUIENES SABEN cómo andan las cosas en la bancada aseguran que si finalmente Döring no logra ser presidente cameral, buscará que quede alguien al que pueda, digamos, tener muy cerca. Y que ese alguien es Edmundo Javier Bolaños.
EL PROBLEMA para los panistas es que Bolaños tiene un negro pasado en Morelos al lado de Sergio Estrada Cajigal. Cosa de recordar que al ex gobernador no sólo le señalaron manejos irregulares del presupuesto, sino inclusive posibles nexos con el crimen organizado.
CON esos antecedentes, se ve difícil que Döring pueda convencer a Anaya de convertir a Bolaños en la cara del Poder Legislativo.

La debida transición (en la justicia penal)

 “Desde que se liberó a Florence Cassez bajo el principio de que se habían violado las garantías que existen en nuestro sistema procesal (…), se ha liberado a un gran número de secuestradores, pederastas y homicidas…“
La debida transición (en la justicia penal)/Luis Rubio
Reforma, 31 Jul. 2016
 "Las transiciones son largas, inciertas y complejas", afirma Joaquín Villalobos. Peor, escribe la novelista australiana Nikki Rowe, "Una transición no es bonita, pero el estancamiento es de terror". En ese limbo se encuentra el proceso de reforma penal en el país: avances significativos en algunos aspectos pero sin haberse consolidado el puerto de arribo.

 El país asumió una transformación extraordinariamente ambiciosa en materia penal pero no se dedicó a crear las condiciones para poder llevarla a buen puerto; como en tantas otras cosas, saltamos al río sin un mapa que guiara el arribo a la ribera opuesta. Sin embargo, de acuerdo a la legislación aprobada hace años, al menos en la interpretación que ha predominado en el poder judicial, los principios del nuevo sistema entrarían en operación de inmediato, impactando las malas herencias del pasado. Con esto, los riesgos de una transición inacabada podrían tornarse inconmensurables.

30 jul. 2016

Oración por la paz y el fin de la violencia y el terrorismo

La oración del Papa Francisco en Cracovia por el fin del terrorismo en el mundo
“Mueve los corazones de los terroristas para que reconozcan la maldad de sus acciones y vuelvan a la senda de la paz y el bien
Francisco rezó por el fin de la violencia y el terrorismo en el mundo. Y lo hizo la tarde de este sábado 30 de julio , ante las reliquias de los beatos polacos Michele Tomaszek y Zbigneo Strzalkowski que fueron asesinados en 1991 por el grupo Sendero Luminoso en Perú.

Estos mártires fueron recordados en la ceremonia de acogida de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Cracovia 2016, realizada el jueves 28 de julio en el Parque Jordan en la localidad de Blonia.
Antes de dirigirse al Campo de la Misericordia para presidir la Vigilia de oración con miles de jóvenes reunidos por la JMJ, el papa se detuvo en la Iglesia San Francisco para rezar unos minutos.
 En el templo rezó acompañado de algunos familiares de los mártires. En ese templo de Cracovia se veneran las reliquias de los dos mártires, los beatos Michele Tomaszek y Zbigneo Strzalkowski quines pertenecían a la Orden de los Hermanos Menores Conventuales. Fueron asesinados por odio a la fe el 9 de agosto de 1991 por el grupo maoísta Sendero Luminoso.

Líder musulmán sorprende con enérgica reacción tras asesinato de sacerdote en Francia

Líder musulmán sorprende con enérgica reacción tras asesinato de sacerdote en Francia
ROMA, 30 Jul. 16 / 08:29 am (ACI).- Mohammed Karabila, presidente de la asociación cultural musulmana e imán de una de las mezquitas de Saint Etienne du Rouvray, se negó a dar sepultura según el rito islámico a uno de los asesinos del P. Jacques Hamel, degollado cuando celebraba Misa.
Karabila rechazó que su comunidad vaya a participar “en la preparación del entierro” de Adel Kermiche, uno de los asesinos del sacerdote, porque eso significará “contaminar” el islam.

"No vamos a contaminar el islam con esta persona”, “no participaremos en la preparación del cuerpo o del entierro”, expresó el líder musulmán al diario francés Le Parisien.            
Esta decisión fue respaldada por varios musulmanes, como Khalid El Amrani, un técnico de 25 años que indicó que es “normal” que la mezquita se niegue a ayudar en el sepelio. “Lo que hizo este hombre (Kermiche) fue inmoral, él ya no es parte de nuestra comunidad”, afirmó.

La CIDH define el esquema de seguimiento para caso Iguala

La CIDH define el esquema de seguimiento para las medidas cautelares que adoptó en el Caso Iguala
 El día de ayer viernes 28 de julio de 2016, el Pleno de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH),  notificó al Estado y a los beneficiarios de las medidas cautelares del Caso Iguala su resolución con la que determinó el establecimiento del esquema de seguimiento de las referidas medidas, a la luz de sus competencias establecidas en el marco de la Carta de la OEA, de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, y del Reglamento de la propia CIDH.

 El esquema de seguimiento que definió la CIDH, fue adoptado por esta instancia después de una serie de reuniones con los representantes del Estado y los beneficiarios de las medidas cautelares, en el marco de su 159º período de sesiones, en la ciudad de Washington DC, entre el 27 y el 29 de julio de 2016.
  El esquema notificado por la CIDH a las partes tiene como propósito dar seguimiento al cumplimiento de las medidas cautelares del caso. Será coordinado por el Relator de país de la Comisión o por otro Comisionado designado para esos fines, y contará con un equipo de asesores técnicos de la Secretaría Ejecutiva de la CIDH. Su actuación se desarrollará, en el contexto del seguimiento a las medidas cautelares, atendiendo a la normatividad mexicana vigente y a los estándares internacionales aplicables. Tanto el Relator de país o el Comisionado designado, como el equipo técnico, realizarán visitas periódicas a México, de acuerdo con las necesidades propias del esquema adoptado.

CIDH agradece aportes financieros y urge a redoblar esfuerzos

CIDH agradece aportes financieros y urge a redoblar esfuerzos para superar crisis financiera

No obstante los aportes recibidos y anunciados, la crisis no ha sido superada. 
28 de julio de 2016
Washington, D.C. – La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) reconoce y agradece las múltiples expresiones de apoyo y las contribuciones financieras recibidas desde que hace dos meses anunció la grave situación de crisis financiera que atraviesa. Desde el anuncio de la crisis, la CIDH ha recibido contribuciones o compromisos de aportes por un total de 681.800 dólares.
La Comisión Interamericana continúa recibiendo y procesando peticiones, casos y medidas cautelares, monitoreando la situación de derechos humanos en los países miembros de la OEA, y cumpliendo con los demás aspectos de su mandato. Sin embargo, aspectos esenciales del programa de trabajo de la Comisión continúan suspendidos, incluyendo la realización de visitas in loco y del período de sesiones del segundo semestre de este año. La CIDH realiza un llamado urgente a los países miembros, países observadores y otros donantes, a redoblar esfuerzos y aumentar en forma urgente las contribuciones para que la CIDH pueda retomar el programa de trabajo y cumplir así con el mandato y funciones asignadas por los Estados.

29 jul. 2016

Reunión del papa con “justos entre las naciones“

La Comunidad judía tiene un pendiente con el mexicano Gilberto Bosques...
Justos entre las naciones: Héroes que dieron hasta la vida por salvar a judíos de nazis
Nota de Eduardo Berdejo
CRACOVIA, 29 Jul. 16 / 05:51 am (ACI).- Este viernes el Papa Francisco tuvo un breve encuentro con representantes de personas reconocidas como “Justos entre las naciones”, los no judíos y extranjeros que no dudaron en arriesgar sus vidas para salvar a los judíos del exterminio nazi. Historias de heroísmo y sacrificio entre las que destacan el testimonio de una congregación religiosa y un matrimonio mártir en proceso de beatificación.

Francisco tuvo este encuentro en Birkenau (conocido como Auschwitz II), luego de haber rezado en silencio frente al “muro de la muerte” y la celda donde murió San Maximiliano Kolbe; en Auschwitz I.
 En el sector de Birkenau los nazis instalaron 4 crematorios con cámaras de gas que podían recibir hasta 2.500 presos por turno.

Video-mensaje del papa a los jóvenes de Cuba, reunidos en una JMJ alternativa

Vatican Insider, 29/07/2016
REDACCIÓN
ROMA

El amor construye siempre, no destruye ni siquiera a los enemigos. Es lo que dijo el Papa en un video-mensaje a los jóvenes de Cuba, reunidos en una JMJ alternativa en La Habana, organizada para todos los que no pudieron ir a Cracovia por motivos económicos, titulada «En la Habana con el corazón en Cracovia». Muchos de los jóvenes que participan en esta JMJ especial cubana todavía tienen vivo el recuerdo del viaje de Papa Francisco a la isla caribeña en septiembre del año pasado. El Papa los invitó a dejarse transformar por el Evangelio para «construir puentes» y promover la «cultura del encuentro, la cultura del respeto, la cultura de la compresión y del perdón recíproco. Eso es “armar lío”; eso es soñar. Y los jóvenes tienen que “armar lío”».

El papa visita el hospital pediátrico universitario en Cracovia

Programa del Papa en Polonia – Viernes 29 de julio
Visita a Auschwitz y Birkenau por la mañana. Hospital pediátrico y vía crucis con los jóvenes por la tarde.
Viernes 29 de julio:
Por la mañana, Francisco celebra la misa en privado.
9.30 horas –  Visita al campo de concentración de Auschwitz y Birkenau
13:00 horas - Regresa a Cracovia.
 16:00 horas -Visita el hospital pediátrico universitario. El Papa dirigirá unas palabras.
 18:00  horas Participará en el Vía Crucis con los jóvenes en el Parque Jordán en Błonia.
 Por la noche el Papa saluda desde el palacio arzobispal, en particular a los ‘sin techo’ y marginados.
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Como ya se ha hecho habitual en su pontificado y, de modo especial en sus viajes internacionales, Francisco hizo una visita al Hospital Pediátrico universitario de Prokocim en Cracovia.
Ahí como horas antes lo hizo en Auschwitz,  el papa fue recibido por la Primera ministra Beata Maria Szydło.
En el atrio Francisco fue acogido por 50 pequeños pacientes, acompañados por sus padres. 
Los niños y las niñas estaban sentados en sillas de ruedas, muchos de ellos llevan en los rostros las señales inconfundibles de los tratamientos contra el cáncer. 

Discurso del papa Francisco en el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud

Programa del Papa en Polonia – Viernes 29 de julio
Visita a Auschwitz y Birkenau por la mañana. Hospital pediátrico y vía crucis con los jóvenes por la tarde.
Viernes 29 de julio:
Por la mañana, Francisco celebra la misa en privado.
9.30 horas –  Visita al campo de concentración de Auschwitz y Birkenau
13:00 horas - Regresa a Cracovia.
 16:00 horas -Visita el hospital pediátrico universitario. El Papa dirigirá unas palabras.
 18:00  horas Participará en el Vía Crucis con los jóvenes en el Parque Jordán en Błonia.
 Por la noche el Papa saluda desde el palacio arzobispal, en particular a los ‘sin techo’ y marginados.
Discurso del papa Francisco en el  Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud
«Tuve hambre y me disteis de comer,
tuve sed y me disteis de beber,
fui forastero y me hospedasteis,
estuve desnudo y me vestisteis,
enfermo y me visitasteis,
en la cárcel y vinisteis a verme» (Mt 25,35-36).

Reunión de la comisión del caso Ayotzinapa

Acuerda la comisión especial legislativa del caso  Ayotzinapa gestionar reunión de familiares de normalista asesinado, Julio César Mondragón, con PGR, procuraduría de Guerrero y CNDH
 La comisión especial sobre el caso de Ayotzinapa aprobó gestionar ayer jueves 27 d ejulio, una reunión de familiares del normalista asesinato, Julio César Mondragón Fontes, con funcionarios de la PGR, la CNDH y la Fiscalía de Guerrero.
La presidenta de la comisión especial, Guadalupe Murguía Gutiérrez (PAN), dijo que se invitará “al subprocurador de Derechos Humanos, Prevención del Delito y Servicios a la Comunidad, de la PGR, Eber Betanzos Torres, y a representantes de la Fiscalía Especial de Guerrero”, así como a los representantes de la CNDH.
Recordemos que el 11 de julio, la CNDH reveló en un informe que Mondragón Fontes murió a causa de un traumatismo craneoencefálico, no por disparo de arma de fuego, y que el desollamiento facial que presentaba se debió a la fauna de la zona donde fue encontrado su cadáver.
La CNDH indicó que ese fue el resultado de un nuevo análisis al cadáver del normalista, a través de estudios periciales y de ADN.
Durante la reunión de trabajo de la comisión especial  se acordó que cada diputado solicite a su coordinador parlamentario insistir ante la Junta de Coordinación Política (Jucopo) para que se defina la fecha que se recibirán en San Lázaro a los padres de los 43 normalistas de Ayotinapa desaparecidos.

Así fue el desalojo del plantón de Nochixtlán,

 Así fue el desalojo del plantón de Nochixtlán, narrado por testigos (Primera parte)
Reportaje de Nayeli Roldán (@nayaroldan), Paris Martínez (@paris_martinez) y Arturo Daen (@ArturoDaen)
Animal Político

El 20 de junio pasado, un día después del enfrentamiento entre policías y pobladores de Nochixtlán, Oaxaca, los titulares de la Policía Federal y de la Policía Estatal de esa entidad, Enrique Galindo y Jorge Ruiz Martínez, dieron una conferencia de prensa para presentar la versión oficial de los hechos, que dejaron un saldo de nueve personas muertas, al menos 26 más con heridas de distinta gravedad, y decenas con lesiones menores.
Su narración, sin embargo, difiere de lo que sobrevivientes y testigos no involucrados vivieron ese domingo, 19 de junio de 2016, en que se celebraba en el país el día del padre.
Animal Político entrevistó a 22 testigos, incluyendo dos policías federales que participaron en el operativo, de los cuales cinco vivieron los hechos ocurridos entre las 7:30 y las 9:30 horas, cuando se reportó el primer herido de bala, y el resto llegaron luego del primer enfrentamiento. Salvo los policías, ninguno de los testimonios coincide con la versión oficial.
I. El operativo para desalojar el bloqueo carretero inició, según la versión oficial, “aproximadamente a las 8:30 de la mañana”, explicó Jorge Ruiz, secretario de Seguridad Pública de Oaxaca, hora en que “llegaron a desalojar (a los manifestantes), de una manera pacífica y dialogada con los líderes de quienes ahí permanecían en este bloqueo”.
 Según el titular de la policía estatal oaxaqueña, en ese momento había “aproximadamente 250 personas” obstruyendo la autopista que conecta la Ciudad de México con la capital del estado.
Dos de los testigos, sin vínculo entre sí, afirman que los hechos no ocurrieron así. El operativo no empezó a las 8:30, no había 250 manifestantes y tampoco fue pacífico.
L. es uno de esos manifestantes que vieron llegar al contingente policiaco. Se trata de un maestro de 32 años, mixteco y habitante de Nochixtlán desde su nacimiento. Él da clases de primaria en las comunidades serranas desde hace cinco años.
El maestro estaba en el bloqueo carretero de Nochixtlán, desde la noche previa a los hechos, y su testimonio contradice la versión oficial, empezando por la hora en que se desataron los hechos, y el supuesto diálogo pacífico.
“Mira –explica–, uno como maestro está acostumbrado a los desalojos, ya nos han desalojado antes, y sabemos que existe un protocolo: llega la policía, y el que viene al mando se acerca con los compañeros y dice ‘saben qué, ustedes tienen 30 minutos o una hora, y les vamos a pedir que nos desocupen estos espacios’… Nosotros esperábamos que se aplicara ese protocolo, esa búsqueda de entendimiento. Sin embargo, en esta ocasión, nos agarraron recién de mañana, a las 7:30 de la mañana, a esa hora llegaron, y nosotros éramos poquitos en el bloqueo, algo así como 20 o 25 personas, sobre todo padres de familia, pero también algunos maestros.”
 Según los testigos, el ultimátum que los manifestantes esperaban de la policía, exigiendo su retirada, no se dio y hubo golpes y gases lacrimógenos desde el primer momento.
Uno de los policías federales lesionados confirma que el operativo inició antes de lo afirmado por los titulares de la PF y la SSP de Oaxaca, aunque no dice que haya habido golpes en esa primera etapa.
Según este agente, que resultó con una lesión en la mano, el operativo inició “como a las 7 u 8 de la mañana”, y no a las 8:30. También descartó que se hubiera dado algún diálogo pacífico entre los mandos policiacos y los manifestantes.
“Lo primero que encontramos (al llegar) fue que estaba bloqueada la autopista, pero al ver la presencia de la policía, la gente se retiró, caminó en dirección al pueblo”.
Una tercera testigo, M, una ama de casa y madre de familia en Nochixtlán, dice: “Yo los vi. Cuando ellos empezaron a disparar gases le llamé al maestro de mi hija, para avisarle lo que ocurría. Era 7:38 de la mañana”.
M. no duda en la precisión de la hora, porque su celular tiene el registro de la llamada que hizo ese domingo 19 de junio.
“Ellos (los policías) no hablaron”, confirma M., quien acudió desde la noche previa de los hechos a apoyar el bloqueo, en solidaridad con una amiga que ya participaba en la protesta. “Ellos llegaron aventando bombas y nosotros (los manifestantes) corrimos, pero nos siguieron hasta la desviación de Tlatongo. Ahí golpearon gente. Ahí había gente que iba al hospital y no tenían nada que ver, pero estaban en ese lugar cuando empezó”.
En ese momento, dice la ama de casa, ya se escuchaban los balazos. “No se vale. Ellos no llegaron hablando. Yo nomás lo creo porque yo lo viví”.
Según los testimonios de estos dos habitantes de Nochixtlán, la andanada policial puso en fuga a los entre 20 y 25 manifestantes que hacían guardia en el bloqueo carretero.
“Nos agarraron desprevenidos –explica el docente L.– nunca hubo un acercamiento dialogado, ni siquiera amenazante, como de ‘¡ya váyanse!’, nada… Nada más llegaron, cerca de las 7:30, y empezaron a dispararnos casquillos que echaban gases, y como éramos muy poquitos, y ellos eran cientos, pues nos tuvimos que replegar así como empezaron a dispararnos casquillos de lacrimógeno, nos fuimos hacia atrás, hacia el panteón municipal”, que se ubica a unos 350 metros de punto donde se mantenía el bloque carretero.
En contraste, la versión oficial de los hechos, ratificada en la misma conferencia de prensa por el titular de la Policía Federal, Enrique Galindo, descarta que los 800 uniformados que arribaron a Nochixtlán (mitad federales y mitad estatales) llevaran armas, ni siquiera para lanzar cartuchos de gas lacrimóngeno.
Según Galindo, los 800 policías portaban exclusivamente “equipo antimotín: escudo, casco, protección corporal, sin armas”, lo cual, enfatizó, fue “debidamente certificado” ante notario público, antes de iniciar el operativo.
II.
Gracias a ese repliegue inicial de los manifestantes, la policía logró tomar el control de toda la zona que va de la carretera al panteón (350 metros lineales), donde los uniformados tomaron posiciones estratégicas, según dos de los testigos.
“Unos policías permanecieron en el bloqueo carretero –explica L.–, otros avanzaron hacia donde están los chamizales (una zona de espinos y nopales que está frente al panteón), otro grupo de policías estuvo en la vulcanizadora Reyes (a 30 metros del panteón), cubriendo todo lo que era el panteón. Y otro grupo estuvo ubicado donde estaban los pirules, cubriendo toda la zona de las nopaleras (también frente al panteón).”
Entre las 8:30 y las 9:00 horas, según el maestro, “fue cuando comenzaron a escucharse las campanas del pueblo, y toda la comunidad acudió a apoyar a los maestros, llegó bastante, pero bastante, gente de la comunidad. Eran ya las 9:00 y ahí sí empezó el enfrentamiento, si así se le puede llamar, porque más bien parecía una batalla.”
Tanto habitantes de Nochixtlán, como autoridades, coinciden en un hecho: la población respondió rápidamente al repique de las campanas, saliendo en auxilio de los manifestantes del bloqueo, “debido a que los domingos se establece ahí (en el poblado) un tianguis”, tal como señaló el jefe de la policía estatal oaxaqueña.
“Como fue domingo –subraya P., un taxista de Nochixtlán– estaba toda la gente preparándose para ir de plaza (recorrer el tianguis), al mercado, a comer. Y empezaron a tocar las campanas, y la gente se fue directo a la carretera.
Pero todo el pueblo se fue: yo vi gente que nunca se mete en problemas, pero ese día, ahí estaba, en la protesta. Acudieron hombres, mujeres, gente grande, gente joven, de todo.”
A partir de la llegada de un gran número de habitantes de Nochixtlán a la zona de la refriega, en apoyo al pequeño grupo de manifestantes, “las corporaciones (policiacas) fueron agredidas de manera directa por grupos radicales –según la versión oficial, dictada por el titular de la Policía Federal–, que de manera indiscriminada arrojaron cohetones, petardos y nos fueron reportando lesionados por arma de fuego”.
III.
Según la versión oficial, estos “grupos radicales”, fueron los que abrieron fuego por primera vez en la refriega, alrededor de las 9:00 horas.
Esta afirmación, no obstante, fue rechazada por J., quien es la primera persona que se reportó herida por un arma de fuego, durante los enfrentamientos del domingo. Él es originario de Nochixtlán, pero nunca participó en el bloqueo de la carretera.
En la mañana, alrededor de las 8:00 horas del 19 de junio, estaba en su casa, cuando escuchó gritos y autos pasando a toda velocidad.
Al salir de casa, vecinos le notificaron de la presencia de policías federales en el poblado, por lo que él, junto con otros habitantes, se acercaron a la carretera para ayudar a los maestros y padres de familia que desde una semana antes mantenían cerrada la carretera.
J. llegó al lugar cuando los federales ya habían replegado a los 25 manifestantes. Según su versión, para las 8:00 horas, los policías ya estaban desplegados sobre el puente vehicular que pasa por encima de la carretera bloqueada, y desde ahí diparaban gases lacrimógenos.
“Con el gas –explica J.– nos estaban orillando hacia la entrada al pueblo (ubicada a cerca de 700 metros del bloqueo carretero). Empezamos a replegarnos. Ya había más gente y oí los disparos”. Cuando se le pregunta si vio a algún civil armado, tal como sostiene la versión oficial, J. ataja: “Nada de armas (entre los pobladores de Nochixtlán), los armados eran ellos (los policías): con sus gases y los balazos que se oían eran del lado de ellos”.
Hacia las 9:00 horas, J. se refugió a unos metros del panteón municipal.
Según el reporte de la Policía Federal, ante el arribo de más pobladores a la zona, “desde el centro de mando establecido en la ciudad de Oaxaca se valoró la conveniencia de llevar a cabo un repliegue, y lo empezamos a hacer, poco a poco, porque debíamos salir del cerco que estaban llevando a cabo los pobladores de Nochixtlán”, tal como afirmó Enrique Galindo.
Sin embargo, J. –que para ese momento estaba guarecido a unos metros del muro del panteón– descarta que las fuerzas policiales se hayan replegado, sino que, por el contrario, comenzaron a disparar ya con armas de fuego, y a avanzar también hacia la zona del panteón.
Hacia las 9:30 horas, J. fue alcanzado por un disparo que, según su versión, provino de uno de los puntos en los que previamente se había parapetado un grupo de policías.
“Nosotros estábamos en una orilla (del panteón). Los que tiraron los balazos, entre ellos el que me tocó a mí, fueron los federales que se escondieron donde está la vulcanizadora Reyes (a 30 metros, del panteón), de ahí salieron los policías. Desde ahí empezaron a disparar, y nosotros nos echamos a correr, pero me dieron”. J. recibió el disparo en la pantorrilla.
La PF sostiene, por el contrario, que “la orden de repliegue fue una orden táctica, para no exponer la vida de los pobladores”.
Otro grupo de testigos que refutan el “repliegue táctico” de las fuerzas policiales es una familia que, en esos momentos, alrededor de las 9:30 horas, se encontraba dentro del panteón municipal, excavando una fosa dónde sepultar a un anciano, fallecido el 15 de junio.
Según sus relatos, el gas lacrimógeno que comenzó a lanzar la policía llegaba hasta donde estaban los 18 familiares, lugar al que ingresaron uniformados para aprehenderlos.
“Llevábamos un papel que decía que estábamos en el panteón (para enterrar a una persona), pero los policías nos decían ‘cuál difunto, ustedes están con los maestros”, revela R., uno de los integrantes de esta familia.
Luego de ser aprehendidos, y golpeados, los 18 familiares fueron trasladados a un camión policial, donde los obligaron a tenderse bocabajo, en el suelo del vehículo, con las manos en la nuca.
Según su testimonio, los policías los obligaron a permanecer en esa posición durante más de 12 horas: de las 9:30 hasta las 22:30, cuando fueron puestos a disposición del Ministerio Público, en la localidad de San Bartolo Coyotepec.
Finalmente, esta familia fue puesta en libertad el 21 de junio por la noche, al no encontrarse elementos para acusarlos de ningún delito.
IV.
P. es un comerciante, y llegó a Nochixtlán desde las 5:00 de la mañana, para vender en el tianguis que cada domingo se instala en el poblado; ese mismo tianguis que, según la versión oficial, propició la concurrencia de muchos pobladores a la zona de la refriega.
Se trata, explica P., de un mercado abierto al que acuden los pobladores no sólo de Nochixtlán, sino también de las localidades aledañas, para hacer sus compras de la semana. Por eso, el domingo es un día de mucho bullicio y tránsito de gente en el centro del poblado.
Poco antes de las 8:00, P. afirma haber visto una humareda a lo lejos, hacia la zona de la carretera, y minutos después, asegura que la gente comenzó a gritar que la policía federal estaba desalojando la barricada de la carretera.
“Pensamos que no llegarían al pueblo –narra P.–, pero cuando vimos al primer herido, empezamos a levantar los puestos”.
Minutos antes de las 9:00 de la mañana, asegura, las campanas de la iglesia repicaron para que la población saliera a enfrentar el desalojo y una hora después, el primer herido ya estaba llegando al atrio de la iglesia, asegura P.
Su relato coincide con F., voluntario en la iglesia, quien asegura que desde las 8:30 de la mañana, él y otra persona instalaron una lona en el patio del templo, que más tarde funcionó como área de atención médica para los heridos. El primer herido, dice, llegó a las 10:00 horas y tenía una herida en el pie.
Se refiere a J., el joven que recibió un disparo en la pantorrilla a las 9:30 horas cuando estaba refugiado junto al panteón, y a quien otros pobladores ayudaron a llegar hasta la iglesia, para recibir primeros auxilios.
V.
K. es policía tercero de la División de Fuerzas Federales de la Policía Federal. Después de las 9:00 horas, cuando comenzó a congregarse toda la población de Nochixtlán en la zona de la refriega, K. quedó aislada del resto de sus compañeros, y fue golpeada por los manifestantes. Reconoce, sin embargo, que al distinguir que se trataba de una mujer, uno de los pobladores intentó evitar que el resto la siguieran golpeando, y la condujo hasta una ambulancia.
En este vehículo, K. y un compañero más de la Gendarmería fueron conducidos también al atrio de la iglesia, no sólo para recibir atención médica, sino también para impedir que la población los linchara.
“Me empezaron a golpear –narra la policía federal–, a quitarme todo mi equipo antimotín, a darme con todo, me echaron gasolina. Uno les decía que yo era mujer, este señor me levantó y me llevó a la ambulancia. En el recorrido a la ambulancia, yo iba recibiendo toda clase de golpes, patadas, machetazos.”
Según el parte médico, la agente de policía sufrió dos cortadas en la cabeza, hematomas en diversas partes del cuerpo, golpes en el brazo, un golpe en el coxis, y un machetazo en la pierna.
Su narración sobre cómo inició la violencia, sin embargo, difiere de la de todos los testigos consultados e, incluso, difiere de la versión oficial, ofrecida por la misma corporación a la que pertenece.
Según esta policía, desde que llegaron a Nochixtlán, los policías fueron recibidos a balazos por la población.
“Cuando llegamos ahí –narra– los pobladores nos recibieron con balazos”.
“Ellos (los pobladores) corrían del lado derecho (de la carretera) balaceando –asegura la agente–, primero (los disparos) sonaban al aire, luego ya directo a nosotros, los compañeros empezaron a caer (…) Todos nos tirábamos al suelo –reconoce–, porque era increíble que una población se levantara en armas.”
La batalla, en realidad, apenas iniciaba.
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¿Quién emboscó a quién en Nochixtlán?
Esta es la segunda entrega de tres de la reconstrucción de la batalla ocurrida en Nochixtlán, Oaxaca, el pasado 19 de junio, elaborada a partir de las narraciones de 20 testigos, documentos y material videográfico inédito.
¿Quién emboscó a quién en Nochixtlán?
Nayeli Roldán (@nayaroldan) y Paris Martínez (@paris_martinez)
junio 27 2016 08:12
Esta es la segunda entrega de tres de la reconstrucción de la batalla ocurrida en Nochixtlán, Oaxaca, el pasado 19 de junio, elaborada a partir de las narraciones de 20 testigos, documentos y material videográfico inédito. Ese día murieron siete personas (hubo dos más en los días siguientes). Uno de ellos murió lejos de la batalla y de la policía y no se han encontrado testigos que expliquen quién lo mató. Cinco fallecieron cerca de los enfrentamientos o en zonas controladas por la policía. Y el último no se tiene registro del lugar donde murió.
 Nochixtlán es un antiguo poblado comunal, que existe desde antes de la conquista, y al que tocan dos carreteras: la autopista, que une la capital de Oaxaca con la capital del país, y la carretera “libre”, que une los municipios del norte del estado.
Un cruce carretero estratégico, que hace a este pueblo epicentro de protestas políticas, que usan el bloqueo para presionar autoridades.
Eso es lo que ocurrió el pasado 14 de junio, cuando grupos afines al movimiento magisterial oaxaqueño bloquearon este punto carretero para exigir la anulación de la reforma educativa.
No eran muchos. Sólo un grupo de alrededor de 30 pobladores de Nochixtlán, vigilando día y noche las piedras y troncos que obstruían el paso de los vehículos en ambos sentidos del camino.
Hasta el domingo 19 de junio.
Ese día, a las 7:30 horas, 800 policías (la mitad federales y la mitad estatales) se trasladaron hacia ahí para “liberar” la carretera.
Según los testigos, la policía llegó disparando granadas de gas lacrimógeno, sin mediar ningún intento de entendimiento, lo que generó que habitantes de Nochixtlán salieran de sus casas para enfrentar a la policía, ya no como simpatizantes del movimiento magisterial, sino como defensores de sus vecinos y su comunidad.
La versión oficial de los hechos, presentada por el titular de la Policía Federal, Enrique Galindo, asegura en contrapartida que los policías actuaron siempre de forma “pacífica y dialogada”, y que un grupo de los policías vivieron “prácticamente una emboscada” por parte de “grupos radicales”, que dispararon lo mismo a policías que a habitantes de Nochixtlán. 
Hasta la fecha, sin embargo, las autoridades no han presentado pruebas de esto último y el único testimonio que lo respalda es el de una policía, cuya declaración fue proporcionada por la Comisión Nacional de Seguridad, que prefirió que no se le entrevistara.
 Por el contrario, los videos captados por turistas que se encontraban ese día de visita en Nochixtlán muestran que la población que respondió al desalojo llevaba palos y piedras, no armas.
 De hecho, en ninguno de los videos difundidos hasta ahora en todos los medios se muestra a civiles armados y los únicos que aparecen con armas son los propios policías.
 Lo que sí puede probarse es que el primero de los siete civiles que ese día perderían la vida cayó 90 minutos después de que llegaran los policías.
 Esta primera víctima falleció cerca del panteón, en un momento en el que ese punto estaba rodeado por policías.
 El segundo falleció lejos del lugar en el que estaban los policías y no se han encontrado testigos que declaren quién lo mató, si fueron uniformados o civiles.
 Las siguientes tres víctimas perecieron cerca de la línea de enfrentamiento, en un punto controlado por los uniformados.
 La sexta víctima, Óscar Nicolás Santiago de quien hasta la fecha se ignora dónde y en qué momento falleció, sólo se sabe que murió por herida de bala.
 Durante los hechos hubo una séptima víctima mortal de la que también se ignoran las circunstancias del fallecimiento y se desconoce su nombre.
 Cabe destacar que el saldo total es de nueve muertos, sin embargo, el día de los hechos sólo fallecieron siete; los otros dos fallecieron en los días posteriores.
 El repliegue
 Según los testimonios de los vecinos del poblado, el arribo de la policía obligó al primer grupo de manifestantes a replegarse hacia la zona urbana de Nochixtlán, cuyos habitantes, al percatarse de lo sucedido, salieron en su auxilio y cruzaron un tráiler a mitad de camino entre la intersección carretera y el acceso al pueblo, a un costado del panteón municipal.
 Ese tráiler separaba para ese momento los bandos: del vehículo hacia la intersección carretera era territorio controlado por la policía; de tráiler hacia el pueblo era la zona en la que se fueron congregaron los habitantes de Nochixtlán, hasta contarse por cientos.
 F. visitaba ese fin de semana Nochixtlán, famoso por su tianguis dominical y, a las 8:00 horas, las incesantes campanadas de la iglesia la despertaron.
 Momentos después, esta turista salió a la calle y cuenta que vio a los pobladores de Nochixtlán congregados a un costado del panteón, sobre la carretera “libre”, justo frente a un tráiler que se incendiaba.
 La situación era excepcional, y F. decidió tomar video de lo sucedido.
 Su teléfono registró la hora de grabación: las 8:53 de la mañana.
 Fue a esa hora, según el registro de su video, que el contingente policiaco decidió rebasar el tráiler, y avanzar sobre las posiciones que ocupaban los vecinos del pueblo.
 Sus escudos y los parches reflectantes de sus uniformes “brillaban” con el sol, según la turista F.
 Tal como muestra su video, ese avance de la policía generó un nuevo repliegue de los pobladores, que huían no sólo de los policías, sino también del gas lacrimógeno que lanzaban.
 Debido a que el tráiler incendiado se ubicaba a un costado del panteón municipal, cuando los policías remontaron esa barrera comenzaron también a desplegarse alrededor de este camposanto.
 Las imágenes captadas en ese momento por F. muestran que mientras los uniformados lanzan granadas de gas contra los pobladores, éstos responden con piedras y cohetes.
 Con lo que se aprecia en estas imágenes, además, coincide el testimonio de otra turista que se encontraba también en la zona, P., según la cual “se veía que los policías estaban yéndose hacia el panteón, donde había pobladores (guarecidos)”.
 En ese momento “fue cuando yo empecé a escuchar lo que me parecieron disparos”, narra.
 La turista F. refrenda este punto: luego de que los policías lanzaran lacrimógeno contra los manifestantes, empezaron a disparar con armas de fuego.
 Al principio de la trifulca, narra, sólo se escuchaban lo que ella interpretó como estallidos de la pirotecnia utilizada por los pobladores, pero alrededor de las 9:15 de la mañana, dice, se empezaron a escuchar detonaciones distintas a las primeras.
 Según su testimonio, luego de que los policías remontaron el tráiler incendiado, los uniformados formaron una valla frente a los manifestantes; mientras que otro grupo de agentes se ubicó a un costado de ese punto, es decir, alrededor del panteón municipal.
 F. relata que los policías que se ubicaron alrededor del panteón “estaban persiguiendo a civiles y, como no los alcanzaron, les empezaron a disparar”.
 Los videos que capturó con su teléfono, efectivamente, muestran que un grupo de uniformados lanzan una granada de lacrimógeno contra civiles ubicados en el camino que lleva al panteón, y luego, desde donde están esos policías, el video muestra que parten al menos cuatro destellos, que son los que la turista identifica como disparos de arma de fuego.
 Es este momento, además, cuando policías estatales y federales realizaron las primeras 18 aprehensiones del operativo, siendo los arrestados un grupo de familiares que se encontraban dentro del panteón municipal preparando un entierro.
 Para ese momento, según el video, faltaban unos minutos para que el reloj marcara las 9:00 de la mañana.
 En esa misma zona del panteón, minutos después, J., un joven habitante de Nochixtlán, recibió un disparo en la pantorrilla.
 Según su testimonio, sufrió la lesión alrededor de las 9:30 de la mañana, es decir, cuando los policías ya tenía media hora desplegados desde el crucero carretero hasta el territorio del cementerio.
 “Nosotros estábamos en una orilla (del panteón) –narra–. Los que tiraron los balazos, entre ellos el que me tocó a mí, fueron los federales que se escondieron donde está la vulcanizadora Reyes (a 30 metros, del panteón, junto a la gasolinería instalada en la autopista  bloqueada).
La primera víctima
Los destellos que muestra el video, que parten desde el lugar donde hay al menos cuatro policías, se dieron a las 9:30 horas.
A esa misma hora cae muerto la primer víctima fatal, Óscar Luna Aguilar, de 23 años, que se encontraba junto con otras personas a algunos metros del grupo de policías que disparaban.
 Según L., otro joven de Nochixtlán, cuando Óscar fue herido se aproximó a él para auxiliarlo, pero Óscar le dijo “ya me dieron, ya vete”.
 Esas fueron sus últimas palabras, expresadas mientras la sangre le brotaba de las costillas.
 “Me di cuenta de que del lado derecho había unos pinos y de ahí salieron unos federales. Al cargarlo (a Óscar), yo escuchaba que atrás de mí los policías se gritaban entre ellos que que nos agarraran y siguieron las detonaciones, pero por suerte no me tocó ninguno” de los disparos.
 L. afirma, convencido, que los tres o cuatro hombres armados que les dispararon pertenecían a un grupo policiaco, y explica su convicción: “ellos traían todo el equipo antimotín, y salieron dando la espalda, y sus uniformes decían atrás ‘Policía Federal’”.
 En cuanto Óscar cayó herido, un grupo de pobladores se acercó y lo subieron a un taxi, para llevarlo al hospital, pero perdió la vida antes de llegar.
 De acuerdo con el certificado de defunción, la hora de la muerte fue a las 9:40 de la mañana.
 L. asegura que él y Óscar habían acudido a la zona del operativo a brindar apoyo a los heridos, después del llamado que hizo el cura del pueblo, a través de altavoces.
 “Nosotros nos fuimos a mano limpia, no llevábamos armas, ni siquiera llevábamos piedras –narra–. Nomás nos dijeron que era un desalojo y uno se espera golpes, patadas, pero nunca se imagina que iban a ver balazos.”
 La segunda víctima: quién disparó
 Casi al mismo tiempo cayó la segunda víctima mortal: Omar González Santiago, de 22 años. Z., uno de los testigos del deceso, asegura que éste ocurrió entre las 9:30 y 10:00 de la mañana, sobre la misma carretera “libre” en la que se incendiaba el tráiler, pero ya en el acceso a Nochixtlán, a unos 300 metros de distancia del panteón y del tráiler quemado, que era la zona hasta donde habían llegado los policías.
 Es decir, según Z., Omar se encontraba a una distancia considerable de los uniformados, lo que, a su juicio, hace imposible que el disparo viniera del contingente policial.
 En el punto donde cayó muerto Omar se ubican tres hoteles: el Juquila, el Merli, y el Fandango’s.
 Por eso, los pobladores concluyeron que el disparo homicida no vino del contingente policiaco, sino del hotel Juquila, junto al que el joven estaba parado.
 No existe, hasta el momento, ningún testigo que afirme haber visto a quién habría disparado desde el hotel; sin embargo, hacia las dos o tres de la tarde, el rumor de que ese era el punto desde el cual dispararon a Óscar había cundido ya entre la población de Nochixtlán y, después de la batalla, un grupo de manifestantes se congregó frente al hotel y le prendió fuego.
 Tres muertos en un mismo punto
 La muerte de Óscar enardeció al pueblo porque era muy conocido. Tenía un puesto de jugos y materias primas, que repartía en las casas de Nochixtlán.
 Además, su madre vende tamales en el mercado y su padre es un campesino apreciado por los vecinos.
 A partir de que Óscar fue herido de muerte, la mayoría de los pobladores de Nochixtlán salió a la carretera donde se desarrollaba el operativo policiaco, ya sea para arrojar piedras y bombas molotov a los policías, para auxiliar heridos, o para proporcionar trapos mojados a las personas afectadas por el gas lacrimógeno.
 En la calle Progreso, que da hacia el centro del pueblo, los habitantes comenzaron a preparar bombas molotov, que luego enviaban a la línea de batalla, para que sus vecinos las arrojaran contra la policía.
 G. es uno de esos pobladores, que acudió al lugar de la refriega junto con otros tres jóvenes, con la intención de prestar auxilio a los heridos.
 Según su testimonio, mientras la población se congregaba cada vez en mayor número en la carretera, los disparos de la policía continuaban, y algunos iban dirigidos contra ellos.
 Por esta razón, estos cuatro jóvenes intentaron guarecerse, detrás de una pequeña casa en construcción, ubicada cerca del punto donde la carretera estaba bloqueada.
 Ese lugar, sin embargo, no los protegía de las balas, por lo que corrieron hacia un sembradío contiguo, y se echaron pechotierra.
 En ese momento, G. fue testigo de la muerte de las siguientes dos víctimas fatales del operativo: Jesús Cadena, de 19 años, y Anselmo Cruz, de 33 años, con quienes estaba tirado en el suelo para protegerse.
 El momento es confuso, dice G.
 “No sé por qué corrimos hacia allá, no supe por qué el chavo se levantó”.
 Se refiere a Jesús, quien recibió un disparo en la ingle, que momentos después le provocaría la muerte.
 G. le dijo que estirara la pierna, para que no se desangrara y mientras se acercaba a ayudarlo, cayó herido su otro acompañante, Anselmo, quien recibió un disparo en el rostro, a pesar de que estaba pechotierra.
 La bala lo impactó cuando intentó levantar el torso y la cabeza, para observar lo sucedido: el proyectil entró con una trayectoria horizontal, atravesando la quijada y destrozando el pulmón.
 La hora de su muerte, según el acta de defunción, fue a las 11:00 de la mañana.
 Jesús murió poco después, a las 11:30, se asienta en el documento oficial.
 Según G., los disparos provenían de un costado de la súpercarretera, de un policía plantado junto a un poste de luz, que estaba parado, disparando a descubierto, por eso, afirma, es que pudo verlo claramente cuando accionó su arma larga contra ellos.
 En ese mismo punto, y en ese mismo momento, murió también Yalid Jiménez, de 19 años, quien se guarecía junto con ellos.
 En el acta se asienta que su defunción ocurrió a las 11:00 de la mañana por “choque hipovolémico severo producido por hemorragia interna intensa, producida por perforación de corazón, producido por proyectil disparado por arma de fuego”.
 Él recibió el disparo también cuando estaba pechotierra, la bala, con trayectoria horizontal, le atravesó el costado.
 ¿Radicales?
 A las 11:30 de la mañana, habitantes de otros pueblos como Tlaxiaco y Yanhuitlán, comenzaron a llegar a Nochixtlán, “como si estuvieran desfilando, lanzando consignas. Ahí todo se puso más violento y descontrolado”, cuenta la turista F.
 El poblado de Ñumi, a tres horas de Nochixtlán, mandó tres contingentes de apoyo.
 El primero llegó a mediodía, según confirmó Elías Chávez, agente del pueblo mixteco que se rige por usos y costumbres.
 Elías asegura que distintos poblados llegaron a Nochixtlán, como parte del apoyo hacia los maestros que sirven en sus pequeñas comunidades y su sentido de solidaridad comunitario.
 En los siguientes minutos, los manifestantes, reforzados no sólo por la población de Nochixtlán, sino de comunidades vecinas, hicieron retroceder a los policías federales y estatales hasta el punto donde inició la batalla, es decir, casi al llegar al cruce de la carretera libre con la supercarretera.
 Según T., un taxista de Nochixtlán, varios policías se ubicaron entre los sembradíos, cerca del hospital, pero su gremio se organizó con machetes para cubrir ese flanco, e impedir que los uniformados llegaran hasta el edificio donde se atendía a enfermos.
 A esa hora, dice, “ya los estábamos corriendo”.
 X., es un policía de Oaxaca y cuando se le pregunta si en esa zona de la mixteca hay presencia de grupos radicales o hasta crimen organizado, con seguridad lo niega.
 “Aquí se roban quizá un carro, sí hay delitos comunes, pero no hay ese tipo de situaciones (guerrilla o crimen organizado). Uno conoce la noticia criminal y de eso no hay (en Nochixtlán)”, dice.
 Atención humanitaria
 Nochixtlán cuenta con una pequeña clínica de cuidados preventivos, que suele operar con un médico y dos enfermeras.
 La mañana del 19 de junio, sin embargo, los seis médicos de la zona entablaron comunicación telefónica para organizar la atención de heridos, previendo que ésta sería necesaria, al enterarse del arribo de cientos de policías a la zona.
 T. es uno de esos médicos, quien comenzó comunicaciones con el resto de sus colegas a las 7:45 horas, es decir, 15 minutos después de que iniciara el operativo policiaco.
 “Los seis médicos y dos enfermeras que llegamos a la clínica establecimos un protocolo elemental para estabilizar a los heridos que requerían atención de urgencia; luego de estabilizarlos, a los más graves (cuya vida estaba en peligro) los enviábamos a otros hospitales”, mejor equipados, como el de Huajuapan, ubicado a dos horas y media de camino.
 El objetivo del protocolo, explicó el médico, era “jamás negarle el servicio a nadie”.
 N., una de las enfermeras que acudió voluntariamente a prestar auxilio humanitario, detalla que para las 9:30 horas, es decir, dos horas después de que inició el operativo policiaco, en la clínica ya había al menos 50 personas con heridas de bala.
 “Desde las 9:15 empezaron a escucharse los disparos –narra N.–, y todos los heridos que llegaron aquí (a la clínica) tenían impacto de bala. La mayoría en los brazos, en las piernas, en los pies.”
 De esos 50 heridos, al menos 13 tenían heridas de gravedad.
 De hecho, en esta clínica se decretó la muerte de seis de las siete personas que fallecidos durante el operativo del 19 de junio.
 Además de estos ocho trabajadores de la salud, decenas de vecinos y vecinas de Nochixtlán se sumaron a las labores de evacuación y traslado de heridos. Se improvisó en el atrio de la iglesia una zona de atención médica y a las 10 de la mañana recibieron al primer herido.
 “Toda la gente corría de un lado a otro –narra Y., una de esas vecinas que voluntariamente acudió a prestar servicio humanitario a los heridos–. Llegaban (heridos) en carros particulares, en camionetas, o cargados con mantas, como camillas… y también llegaban caminando, aquellos que tenían heridas en los brazos.”
 Para la evacuación de heridos fuera de Nochixtlán, además, acudieron en ayuda de la población camilleros de ocho pueblos de la zona, a bordo de sus ambulancias, provenientes de Santa María Apazco, Fortín, San Miguel Chicahua, Coixtlahuaca, Tamazulapam, Tepelmeme, Tlaxiaco y Santiago Yolomécatl; es decir, los mismos poblados de los que salió la población en caravanas de autos particulares, para apoyar a la gente de Nochixtlán.
 Para las 12:00 horas, narra por su parte el doctor G., quien arribó a esa hora desde la vecina comunidad de Tlaxiaco, “el pueblo era ya un escenario terrible: nunca habíamos visto algo así en nuestras vidas, eso no era el escenario de un desalojo, era el de una guerra como las que vemos en las películas… era aterrador, y no nos dábamos abasto, nos faltaban medicamentos, vendas…”.
 El doctor G. fue, de hecho, quien atendió a K., una agente de la Policía Federal que alrededor de las 11:00 horas fue retenida por pobladores, golpeada, y finalmente conducida al puesto médico improvisado en la iglesia del pueblo; así como a otro elemento de la Gendarmería (es decir, también policía federal), quien fue conducido inconsciente a causa de los golpes.
 “Cuando llegué –narra el doctor–, también llegaron dos federales, muy golpeado de la cara, con la nariz inflamada. La (mujer policía) federal sólo llevaba un hematoma en la pierna izquierda, por lo que les limpiamos la cara y manos, porque estaban llenos de sangre… mientras eso pasaba, la gente afuera de la iglesia exigía que se los entregáramos, había gente del pueblo desaparecida y entonces, los vecinos, decían que si la policía no regresaba a los detenidos, entonces no iban a entregar a los federales. Sin embargo, el padre salió a contenerlos, para que nosotros auxiliáramos a los policías, y sí, se les atendió como a cualquier persona”.
 La ceguera
 K. es la integrante de la Policía Federal atendida por el doctor G. en el atrio de la iglesia de Nochxtlán, hospitalizada actualmente por las lesiones que sufrió durante el operativo policiaco del pasado 19 de junio, cuando quedó aislada del resto de sus compañeros agentes, y fue tundida por pobladores de Nochixtlán, que le provocaron dos cortes en la cabeza, diversos hematomas en el cuerpo y, según su testimonio, un machetazo en la pierna.
 “Fue algo de verdad triste –narra, a través de una grabación proporcionada a Animal Político por la Policía Federal–, porque no se tientan el corazón.”
 Según su testimonio, desde que llegó el contingente de 800 policías al bloqueo carretero de Nochixtlán, “los pobladores nos recibieron a balazos (…) y todos nos tirábamos al suelo, porque era increíble que una población se levantara en armas. No lo creíamos. Todos estábamos asombrados de que nos recibieran así”.
 En la grabación, K. deja sentada su sorpresa ante un hecho particular: el que desde distintas comunidades de la región hubiesen llegado más ciudadanos, para dar refuerzos a los habitantes de Nochixtlán que enfrentaban a las policías Federal y Estatal.
 “Empezaron a llegar más y más y más –exclama K.–, de muchas poblaciones, a atacarnos con todo lo que tenían”.
 Una escena que ella calificó como “espantosa”, ya que se trataba de una “multitud ciega”, que “no saben qué piden ni por qué luchan”
 Muy lejos del hospital en el que K. rinde su testimonio, aunque también postrado y herido, R. da una respuesta a esas preguntas.
 R. es un joven de 24 años, que recibió un disparo en el vientre, mientras ayudaba a evacuar heridos, durante el operativo policiaco en Nochixtlán.
 Para salvarle la vida, los médicos debieron extirparle el bazo y retirarle parte del intestino, a causa de las perforaciones de una bala que sigue alojada junto a su riñón.
 R. no es maestro ni padre de familia, no tenía nada qué ver con el bloqueo carretero y, aún más, esos eran temas que no le incumbían: “yo ese día quería ir a jugar futbol, pero me levanté tarde, a eso de las 9:15 de la mañana, y ya no pude ir al juego”, se lamenta.
 Por ello, reconoce, lo único que lo vinculaba con los hechos era su condición de “vecino” y, más aún, su condición de “mixteco”.
 –¿Por qué decidiste salir de tu casa el 19 de junio, y acudir al lugar de los enfrentamientos?
 –Yo me asomé a la calle y en ese momento vi gente del pueblo desesperada, y (a lo lejos) vi que ya estaba encendiéndose algo (en la zona de la confrontación), y entonces yo también me alarmé… Luego escuché que estaban diciendo desde la iglesia que se necesitaba apoyo, porque en esos momentos ya había gente herida… entonces, si uno ve que hay gente que necesita ayuda, ¿a poco no te dan ganas ayudarla? Por eso es que yo fui a apoyar, pues. Para sacar heridos, para acercar agua, porque “somos hermanos mixtecos, nos tenemos que apoyar”.
 Esa expresión, la que invoca a la hermandad entre los pueblos de origen mixteco, surge de forma reiterada, de hecho, cuando se consulta a otros pobladores, hombres o mujeres, la razón de que habitantes de otras poblaciones, y los mismos vecinos de Nochixtlán, salieran en auxilio del pequeño grupo de manifestantes que mantenían tomada la carretera.
 La maestra Lis (la única entrevistada que aceptó que su nombre fuera publicado) lo explica así:
 “Yo soy una indígena mixteca y estoy orgullosa de serlo, soy originaria de aquí, y si hablamos de resistencias indígenas, mis paisanos la tienen. Nuestros usos y costumbres son que por defender nuestro suelo, nuestra tierra, y a nuestros hermanos, que venga lo que venga. Y esa es la postura de la mayoría de nosotros (…) Y ustedes pueden constatar cómo somos tratados los indígenas: pueden ver los muertos, los heridos que nos dejaron, y estamos muy molestos, porque los medios de comunicación no han dicho nada: hay dolor, hay llanto, hay sangre”.
 Esa es la razón de que todo el pueblo de Nochixtlán, y todos los pueblos mixtecas de la región acudieran en auxilio de aquellos sobre los que se desplegaba un contingente de 800 policías armados y disparando.
 No es ceguera de ningún tipo, pues.
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